۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - '،ف' به '، ف') |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
'''زبان قرآن''' کتابى است به قلم [[فراستخواه، مقصود|مقصود فراستخواه]] و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب،در اين كتاب از منظر زبانشناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است، هرچند زبان قرآن ممكن است از ديدگاههاى گوناگون، موضوع مطالعات بسيار باشد امّا اين كتاب از نگاه زيباشناختى گزارشى تاريخى ارائه و رويكردهاى گوناگون به اين كلام آسمانى و سير تطوّر آنها را بيان داشته است.بنابراين مركز ثقل بحثها زيباشناسى است اما احيانا ملاحظاتى معرفت شناسانه و زبانشناسانه نيز در كار آمده است. | '''زبان قرآن''' کتابى است به قلم [[فراستخواه، مقصود|مقصود فراستخواه]] و به زبان فارسى، بنا به گفتۀ مؤلف در مقدمه كتاب،در اين كتاب از منظر زبانشناختى و زيباشناختى به قرآن نگاه شده است، هرچند زبان قرآن ممكن است از ديدگاههاى گوناگون، موضوع مطالعات بسيار باشد امّا اين كتاب از نگاه زيباشناختى گزارشى تاريخى ارائه و رويكردهاى گوناگون به اين كلام آسمانى و سير تطوّر آنها را بيان داشته است.بنابراين مركز ثقل بحثها زيباشناسى است اما احيانا ملاحظاتى معرفت شناسانه و زبانشناسانه نيز در كار آمده است. | ||
در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبههاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى، كنايى و نمادين قرآن، از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت) و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونههاى گوناگون تاريخى را، از گذشته تا به روزگار | در اين پژوهش نه تنها اثر موسيقايى كلام بلكه جنبههاى آوا-معنايى(فونو-سمانتيك) و هنر تصويرى و دراماتيكى آن نيز مد نظر بوده است.بخشى ديگر از مباحث كتاب، دربارۀ زبان تمثيلى، كنايى و نمادين قرآن، از نظرگاه معنى شناسى(علم دلالت) و زيباشناسى است.و در پايان از آراء گوناگون در باب حروف مقطعه سخن رفته است.كتاب آراء متقدمان را با متأخران مقايسه كرده و نمونههاى گوناگون تاريخى را، از گذشته تا به روزگار معاصر، فرادست آورده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== |
ویرایش