۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
القراءات و أثرها في علوم العربية: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،ق' به '، ق'
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
جز (جایگزینی متن - '،ق' به '، ق') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۱۳۵: | خط ۱۳۵: | ||
#باب سوم:در اين باب به بررسى وجود الفاظ معرّب(عربى شده) در قرآن پرداخته، اقوال علماء در اين باره را متذكر شده، در ادامه الفاظ معرّب را نام برده برخى از آياتى كه اين نوع كلمات در آنها به كار رفته است را آورده است. | #باب سوم:در اين باب به بررسى وجود الفاظ معرّب(عربى شده) در قرآن پرداخته، اقوال علماء در اين باره را متذكر شده، در ادامه الفاظ معرّب را نام برده برخى از آياتى كه اين نوع كلمات در آنها به كار رفته است را آورده است. | ||
#:و از آنجا كه كتاب پيرامون قرائت‌ها نوشته شده، اختلاف قرائت را دربارۀ آن كلمه و چگونگى قرائت آن را توسط هر قارى #: توضيح مى‌دهد. | #:و از آنجا كه كتاب پيرامون قرائت‌ها نوشته شده، اختلاف قرائت را دربارۀ آن كلمه و چگونگى قرائت آن را توسط هر قارى #: توضيح مى‌دهد. | ||
#باب چهارم:در اين باب ابتدا به بررسى اسامى جامد كه با قرائت‌هاى | #باب چهارم:در اين باب ابتدا به بررسى اسامى جامد كه با قرائت‌هاى مختلف، قرائت شده پرداخته و با ذكر شواهدى از #:آيات قرآن، آنها را توضيح مى‌دهد آنگاه، افعالى كه با قرائت‌هاى مختلف مى‌توان قرائت نمود همراه با آياتى از قرآن و نام قاريان آنها را ذكر كرده است مانند آيۀ شريفه:'''«و اتخذوا من مقام إبراهيم مصلى»'''كه نافع و ابن عامر فعل اتخذوا را به فتح«خاء» خوانده كه فعل ماضى باشد ولى بقيه قاريان به كسر «خاء» خوانده كه فعل امر باشد. | ||
#باب پنجم:در اين باب آياتى را كه در آنها قرائت‌هاى مختلف وجود دارد مورد بررسى قرار داده از اين جهت كه يك حرف را حذف و يا با وجود آن برخى از كلمات آن قرائت شده كه در اين باره از ابتداى قرآن اين موارد را ذكر كرده و نام كسانى كه با حذف و يا ذكر يك حرف آن را قرائت نمود.بيان مى‌كند مانند آيه: | #باب پنجم:در اين باب آياتى را كه در آنها قرائت‌هاى مختلف وجود دارد مورد بررسى قرار داده از اين جهت كه يك حرف را حذف و يا با وجود آن برخى از كلمات آن قرائت شده كه در اين باره از ابتداى قرآن اين موارد را ذكر كرده و نام كسانى كه با حذف و يا ذكر يك حرف آن را قرائت نمود.بيان مى‌كند مانند آيه: | ||
#:'''«و اذ انجيناكم من آل فرعون»'''كه ابن عامر انجاكم خوانده است8-باب دهم:در اين باب اثر عوامل نحوى در اختلاف | #:'''«و اذ انجيناكم من آل فرعون»'''كه ابن عامر انجاكم خوانده است8-باب دهم:در اين باب اثر عوامل نحوى در اختلاف | ||
#:قرائت‌ها را توضيح مى‌دهد.و بيان مى‌كند كه برخى از كلمات قرآن توسط قاريان به چند وجه قرائت شده كه علت آن عوامل نحوى است مانند افعال ناقصه (كان-انّ...) مثل آيه شريفه:'''الا ان تكون تجارة حاضرة'''كه عاصم كلمۀ تجارة را نصب داد.بنا بر اينكه خبر كان باشد ولى بقيه رفع داده بنا بر اينكه كان فعل تامه باشد. | #:قرائت‌ها را توضيح مى‌دهد.و بيان مى‌كند كه برخى از كلمات قرآن توسط قاريان به چند وجه قرائت شده كه علت آن عوامل نحوى است مانند افعال ناقصه (كان-انّ...) مثل آيه شريفه:'''الا ان تكون تجارة حاضرة'''كه عاصم كلمۀ تجارة را نصب داد.بنا بر اينكه خبر كان باشد ولى بقيه رفع داده بنا بر اينكه كان فعل تامه باشد. | ||
#باب هشتم:در اين باب به بررسى يكى از ابعاد بلاغت قرآن يعنى مسالۀ التفات پرداخته است، و از آنجا كه التفات اقسامى دارد مانند:از غيبت به تكلم، و از تكلم به غيبت و... | #باب هشتم:در اين باب به بررسى يكى از ابعاد بلاغت قرآن يعنى مسالۀ التفات پرداخته است، و از آنجا كه التفات اقسامى دارد مانند:از غيبت به تكلم، و از تكلم به غيبت و... | ||
#:هر كدام از اين اقسام را به صورت جداگانه توضيح داده، آياتى را به عنوان شاهد مثال ذكر | #:هر كدام از اين اقسام را به صورت جداگانه توضيح داده، آياتى را به عنوان شاهد مثال ذكر كرده، قرائت‌هاى مختلف | ||
#:همراه با نام قاريان آن و علت قرائت را بيان مى‌كند | #:همراه با نام قاريان آن و علت قرائت را بيان مى‌كند | ||
#باب يازدهم:در اين باب جايگاه اعراب قرآن در فهم معانى الفاظ آن را توضيح مى‌دهد، و در اين رابطه متذكر مى‌شود كه چرا علماء اسلام اهتمام زيادى به اين امر داشته‌اند، در ادامه كتابهاى تألیف شده در اين قسم را نام برده، سپس برخى از آيات كه كلمات آنها با اعراب‌هاى مختلف قرائت نموده‌اند را آورده و كسانى از قاريان كه با قرائت‌هاى مختلف قرائت نموده‌اند را نام مى‌برد. | #باب يازدهم:در اين باب جايگاه اعراب قرآن در فهم معانى الفاظ آن را توضيح مى‌دهد، و در اين رابطه متذكر مى‌شود كه چرا علماء اسلام اهتمام زيادى به اين امر داشته‌اند، در ادامه كتابهاى تألیف شده در اين قسم را نام برده، سپس برخى از آيات كه كلمات آنها با اعراب‌هاى مختلف قرائت نموده‌اند را آورده و كسانى از قاريان كه با قرائت‌هاى مختلف قرائت نموده‌اند را نام مى‌برد. | ||