۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بحوث في الملل و النحل: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '،د' به '، د'
جز (جایگزینی متن - '،ز' به '، ز') |
جز (جایگزینی متن - '،د' به '، د') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
آشنايى اجمالى با علم ملل و نحل: | آشنايى اجمالى با علم ملل و نحل: | ||
در تأليفات اسلامى، كتابهاى زيادى در اين زمينه نوشته شده است من جمله الفصل في الملل و النحل تأليف على بن خرّم مظاهرى، ملل و نحل شهرستانى، الفرق الاسلاميه کرمانى و...، الملّة در لغت به معنى طريقه و النّحلة به معنى دعوى است و در اين علم منظور از اين دو كلمه علم به راه‌هايى است كه عقايد را بيان مى‌كند خواه باطل باشند يا حقّ لذا رابطۀ زيادى بين اين علم و علم كلام وجود | در تأليفات اسلامى، كتابهاى زيادى در اين زمينه نوشته شده است من جمله الفصل في الملل و النحل تأليف على بن خرّم مظاهرى، ملل و نحل شهرستانى، الفرق الاسلاميه کرمانى و...، الملّة در لغت به معنى طريقه و النّحلة به معنى دعوى است و در اين علم منظور از اين دو كلمه علم به راه‌هايى است كه عقايد را بيان مى‌كند خواه باطل باشند يا حقّ لذا رابطۀ زيادى بين اين علم و علم كلام وجود دارد، درست است كه مؤلفين ملل و نحل زحمتهاى زيادى كشيده‌اند لكن به صورت مطلق نمى‌توان به اين كتب اعتماد كرد ضبط تاريخ امرى مشكل است امّا تبيين واقعى عقايد و مذاهب امت‌ها امر مشكل‌تر است چرا كه گردآورنده عقايد راسخ در ذهن اقوام و تفكر دينى آنها، بايد شجاعت علمى و ادبى داشته باشد تا بتواند عقايد را منعكس بسازد و در مقابل خداوند، وجدان، تاريخ و نسلهاى قبلى و بعد جوابگو باشد. | ||
روش تدوين مطالب:مولّف در جمع‌آورى عقايد، هرگونه هوا و مصالح شخصى و عواطف دينى و تعصبات باطل و هرگونه تساهل در ضبط عقايد و مذاهب را كنار گذاشته و از كتب غير قابل اعتماد | روش تدوين مطالب:مولّف در جمع‌آورى عقايد، هرگونه هوا و مصالح شخصى و عواطف دينى و تعصبات باطل و هرگونه تساهل در ضبط عقايد و مذاهب را كنار گذاشته و از كتب غير قابل اعتماد | ||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
ايشان هيچ مطلبى را در مورد مذهبى يا شخصى ننوشته‌اند مگر اينكه با دقت كافى مصادر آن را پيدا كرده و به كتبى مراجعه كرده‌اند كه توسط بزرگان و علماى آنها نگاشته‌اند، مؤلف با عنايت خاصّى عقايد امت‌ها را تحليل و نقد مى‌كنند لذا اين كتاب علاوه بر بيان عقايد، اثرى كلامى در بيان زندگى و حالات بزرگان فرق است. | ايشان هيچ مطلبى را در مورد مذهبى يا شخصى ننوشته‌اند مگر اينكه با دقت كافى مصادر آن را پيدا كرده و به كتبى مراجعه كرده‌اند كه توسط بزرگان و علماى آنها نگاشته‌اند، مؤلف با عنايت خاصّى عقايد امت‌ها را تحليل و نقد مى‌كنند لذا اين كتاب علاوه بر بيان عقايد، اثرى كلامى در بيان زندگى و حالات بزرگان فرق است. | ||
ايشان پس از بيان علت تفرق امت اسلام بعد رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم به هفتاد و سه فرقه و علت شروع اختلاف در عصر | ايشان پس از بيان علت تفرق امت اسلام بعد رسول اكرم صلى اللّه عليه و آله و سلم به هفتاد و سه فرقه و علت شروع اختلاف در عصر رسالت، ده فرقه از امم اسلامى را به ترتيب زير،ذكر مى‌كنند: | ||
1.اهل حديث و حنابله كه امروزه سلفيه ناميده مى‌شوند 2.اشاعره 3.مرجئه جهميه، كراميه و ظاهريه 4.قدريّه 5.ماتريديه 6.معتزله 7.وهابيه 8.خوارج 9.زيديه و اسماعيليه كه تحت اين عنوان از باطنيه هم بحث مى‌شود 10.شيعه اماميه اثنی‌عشر يه | 1.اهل حديث و حنابله كه امروزه سلفيه ناميده مى‌شوند 2.اشاعره 3.مرجئه جهميه، كراميه و ظاهريه 4.قدريّه 5.ماتريديه 6.معتزله 7.وهابيه 8.خوارج 9.زيديه و اسماعيليه كه تحت اين عنوان از باطنيه هم بحث مى‌شود 10.شيعه اماميه اثنی‌عشر يه | ||