الكنز في القراءات العشر: تفاوت میان نسخه‌ها

<div class='wikiInfo'>

[[پرونده:NUR03127J1.jpg|بندانگشتی|الکنز فی القراءات العشر]]

{| class="wikitable aboutBookTable" style="text-align:Right"

! نام کتاب!! data-type='bookName'|الکنز فی القراءات العشر

|-

|نام های دیگر کتاب

|data-type='otherBookNames'|

|data-type='authors'|[[مشهدانی، خالد احمد]] (محقق)

[[ابن‌وجیه، عبدالله بن عبدالمومن]] (نويسنده)

|زبان  

|data-type='language'|عربی

|کد کنگره  

|data-type='congeressCode' style='direction:ltr'|‏BP‎‏ ‎‏75‎‏/‎‏5‎‏ ‎‏/‎‏الف‎‏2‎‏ک‎‏9

|موضوع  

|data-type='subject'|قاریان عشره

|ناشر  

|data-type='publisher'|مکتبة الثقافة‌ الدينية

|مکان نشر  

|data-type='publishPlace'|قاهره - مصر

|سال نشر  

|data-type='publishYear'| 1425 هـ.ق یا 2004 م

 

 

'''الكنز في القرائات العشر''' اثرى است كه دربارۀ قرائتهاى دهگانۀ قرآن كريم نگاشته شده است.نويسنده اين كتاب عبداللّه بن عبدالمؤمن الواسطى كه در سال 671 هجرى در شهرواسط عراق ديده به جهان گشود و علم قرائات را از شيوخ اين علم در زمان خويش فرا گرفت و سپس به آموزش آن به ديگران پرداخت.وى علاوه بر تحصيل علم به كار تجارت نيز اشتغال داشت از اين رو سفرهايى به بصره، بحرين، هرمز،جزيره قيس، مكه و شام انجام داد و در اين سفرها با دانشمندان و عالمان اين شهرها ملاقات كرد و از آنان دانشهاى فراوانى آموخت.

 

زمانى كه واسطى در دمشق وارد شد با حافظ و علامه آن زمان شمس‌ الدين [[ذهبى]] ملاقات كرد و هريك

 

في مآرب القرآن 2-تحفة البررة في نثر الكفاية المحرّرة في القرائات العشر 3-روضةالأزهار في قرائات العشرة أئمة الامصار 4-الكفاية في القرائات العشرة 5-الكنز في القرائات العشر 6-اللّمعة الجليّة 7-المختار في القرائات.واسطى در سال 740 هجرى بدرود حيات گفت.

على‌رغم اينكه «الكنز» کتابى ويژه قرائت‌هاى دهگانه است اما بسيارى از قرائت‌هايى كه موافق با قرائت‌هاى فوق عشره است نيز در آن گرد آمده است.نويسنده نمونه‌هايى از اين قرائت‌ها را بدون اشاره به قارى آن در كتاب خود جاى داده است.

در باب دوم قواعد و اصطلاحاتى را كه در به هنگام يادآورى اختلاف و اتفاق قراء به كار مى‌برد يادآور شده است.باب سوم را به مخارج حروف عربى و صفات آنها از قبيل همس،جهر، شدة و...اختصاص داده است.در بخش أصول به بيان اصول قرائات و ظواهرآنها پرداخته و آنها را طى ده اصل بيان كرده است.در بخش فرش الحروف هم كه از سوره فاتحه آغاز و به سورۀ ناس پايان مى‌پذيرد در هرسورة قرائات ويژه حروف آن سوره را يادآور شده و در پايان هرسوره ياءات ثابت و زايد را درج نموده است.

 

 

#به گفتۀ خود نويسنده اين اثر بطور خلاصه و روشن تمام آثارى را كه در علم قرائات نگاشته شده در خود جاى داده است.

#نويسنده در نقل و تدوين مواد علمى كتاب نهايت دقت و امانتدارى را به خرج داده است، از اين رو طرق و اسانيد روايات را به تفصيل و بدون هيچ‌گونه كم و كاست ذكر كرده چنانكه در مورد ظواهر حروف و اصولى مانند همز و اماله و ترقيق و وقف و غيره چنين دقتى را اعمال كرده است.

#مؤلف براى برخى سور قرآنى نامهايى ذكر مى‌كند كه در نسخه‌هاى قرآنى متداول بين مردم وجود ندارد و البته اين نه از آن جهت است كه وى نامهاى جديدى براى اين سوره‌ها وضع كرده باشد بلكه ازآن‌رو است كه آنچه را علماى ملّت در آثار خود ذكر كرده و كتابهاى علوم قرآنى آنها را در خود جاى داده‌اند،يادآور شده باشد.

 

 

كتاب داراى يك مقدمه و خاتمه از محقق و پژوهشگر اثر آقاى خالد المشهدانى است.وى كتاب را به دو بخش اساسى تقسيم كرده است:بخش اول: «الدراسة» که در آن ضمن دو فصل به معرفي مؤلف و معرفى خود كتاب پرداخته و روش تحقيقى پژوهشگر يادآورى شده است.در فصل اول زندگانى مؤلف، اساتيد و شاگردان و تأليفات و آثار نويسنده بيان شده و در فصل دوم ضمن پنج مبحث ذيل به معرفى كتاب پرداخته شده است:

نام كتاب و توثيق نسبت آن به نويسنده‌اش، روش مؤلف در اين كتاب،أهميت كتاب، ظواهرو قضاياى لغوى و نحوى و در نهايت روش محقق در تحقيق و نيز معرفى نسخه‌هاى خطى اين اثر.

بخش دوم: «التحقيق» که به متن كتاب مورد نظر مى‌پردازد.نويسنده كتاب خود را در سه قسمت تهيه و تدوين نموده است:مقدمه، اصول و فرش الحروف.

الاصل التاسع: في الياءات.الاصل العاشر: في الاستعاذة بخش«فرش» نيز از سوره فاتحه آغاز و به سوره ناس پايان مى‌يابد.ذيل هر سوره عناوين ذيل مورد بررسى قرار گرفته است:الياءات و تفصيل ما ادغمه ابوعمرو، در پاورقى‌هاى كتاب كه توسط پژوهشگر تهيه شده به ذكر رفرنسى‌ها و ارجاعات و پاره‌اى توضيحات پرداخته شده و در پايان كتاب مصادر و منابع مورد استفاده محقق به همراه فهرست موضوعات

اين كتاب توسط دكتر خالد احمد المشهداني پژوهش شده و در قطع وزيرى با جلد گالينگور در دو جلد(مجموعا 781 صفحه)براى اولين بار در سال 1425 هجرى از سوی «مكتبة الثقافة‌ الدينية» قاهره به چاپ رسيده است.

== منبع ==