۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - '[[كفاية الأصول (جامعه مدرسین)|كفايه ]]' به 'كفايه ') |
جز (جایگزینی متن - 'مرحوم خويى' به 'مرحوم خويى ') |
||
خط ۱۳۱: | خط ۱۳۱: | ||
#:همچنين شبهه دور مطرح و ابطال گرديده و آن اينكه استدلال به آيات چهارگانه براى تحريفناپذيرى قرآن مستلزم دور است زيرا امكان دارد خود اين آيات تحريف شده باشند. | #:همچنين شبهه دور مطرح و ابطال گرديده و آن اينكه استدلال به آيات چهارگانه براى تحريفناپذيرى قرآن مستلزم دور است زيرا امكان دارد خود اين آيات تحريف شده باشند. | ||
#:حل اين شبهه از چند راه مطرح شده | #:حل اين شبهه از چند راه مطرح شده | ||
#:اول:راه حلى است كه مرحوم خويى ارائه كرده كه در روايات به كل قرآن استناد شده است مولف محترم اين راه را نمىپذيرند زيرا صيانت قرآن را منوط به روايات مىكند. | #:اول:راه حلى است كه [[خویی، ابوالقاسم|مرحوم خويى]] ارائه كرده كه در روايات به كل قرآن استناد شده است مولف محترم اين راه را نمىپذيرند زيرا صيانت قرآن را منوط به روايات مىكند. | ||
#:دوم:راه حلى است كه مستند به معجزات غير قرآنى است.يعنى حجيت سخن پيامبر نه از راه قرآن بلكه از راه معجزات غير قرآنى ايشان اثبات مىشود پس دور منتفى است نويسنده كتاب سه اشكال به اين راه حل مطرح مىكند. | #:دوم:راه حلى است كه مستند به معجزات غير قرآنى است.يعنى حجيت سخن پيامبر نه از راه قرآن بلكه از راه معجزات غير قرآنى ايشان اثبات مىشود پس دور منتفى است نويسنده كتاب سه اشكال به اين راه حل مطرح مىكند. | ||
#:يكم:پيامبر مجموع قرآن و عترت را حجت قرار داد نه عترت و معجزات غير قرآنى را. | #:يكم:پيامبر مجموع قرآن و عترت را حجت قرار داد نه عترت و معجزات غير قرآنى را. |
ویرایش