۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
كتاب البيع (للسيد مصطفی الخميني): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مكاسب' به 'مكاسب '
جز (جایگزینی متن - 'معليهالسلام' به 'معليهالسلام') |
جز (جایگزینی متن - 'مكاسب' به 'مكاسب ') |
||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب البيع يكى از آثار ارزشمند باقى مانده از شهيد آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] است كه از نظر اسلوب و روش طرح و بررسى و نقد آراء فقهاى عظام در نوع خود كم نظير است. | كتاب البيع يكى از آثار ارزشمند باقى مانده از شهيد آیت‌الله [[خمینی، مصطفی|سيد مصطفى خمينى]] است كه از نظر اسلوب و روش طرح و بررسى و نقد آراء فقهاى عظام در نوع خود كم نظير است. | ||
اگر چه اين شهيد بزرگوار تمام قسمت‌هاى المكاسب المحرمة، البيع، الخيارات از مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] را تدريس نموده و خلاصۀ مباحث را تدوين و تأليف نموده‌اند اما متأسفانه تمام كتاب المكاسب المحرمة و قسمت‌هايى از البيع و خيارات مفقود شده و اين آثار، ناقص و ناتمام در اختيار ما قرار گرفته است. | اگر چه اين شهيد بزرگوار تمام قسمت‌هاى ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] المحرمة، البيع، الخيارات از [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] را تدريس نموده و خلاصۀ مباحث را تدوين و تأليف نموده‌اند اما متأسفانه تمام كتاب ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] المحرمة و قسمت‌هايى از البيع و خيارات مفقود شده و اين آثار، ناقص و ناتمام در اختيار ما قرار گرفته است. | ||
كتاب البيع شامل مقدمه‌اى در تعريف بيع و دو مقصد در مباحث معاطاة و شروط متعاقدان تا بحث تعاقب ايادى مى‌باشد. دو بحث تصرف در مال كسى كه تصرف در آن جايز است و شرائط عوضين مفقود شده است. | كتاب البيع شامل مقدمه‌اى در تعريف بيع و دو مقصد در مباحث معاطاة و شروط متعاقدان تا بحث تعاقب ايادى مى‌باشد. دو بحث تصرف در مال كسى كه تصرف در آن جايز است و شرائط عوضين مفقود شده است. | ||
| خط ۵۵: | خط ۵۵: | ||
اكثر حواشى مشهور و ارزشمند بر كتاب مكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]]همچون: | اكثر حواشى مشهور و ارزشمند بر كتاب [[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]]همچون: | ||
- حواشى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق) | - حواشى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (م 1337 ق) | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
- محقق خراسانى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] (م 1329 ق) | - محقق خراسانى [[آخوند خراسانی، محمدکاظم بن حسین|صاحب كفايه]] (م 1329 ق) | ||
- تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) بنام‌هاى «منية الطالب» و | - تقريرات درس [[نائینی، محمدحسین|محقق نائينى]] (م 1355 ق) بنام‌هاى «منية الطالب» و «ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] و البيع» | ||
- شيخ فتاح شهيدى (م 1372 ق) بنام «هداية الطالب» | - شيخ فتاح شهيدى (م 1372 ق) بنام «هداية الطالب» | ||
| خط ۸۶: | خط ۸۶: | ||
از آنجايى كه نسخۀ خطى كتاب المكاسب المحرّمة ايشان مفقود شده است از ابتداى تاريخ شروع كتاب اطلاعى در دست نيست اما با توجه به تاريخ پايان كتاب خيارات كه در سال 1396ق بوده است بنظر مى‌رسد كه اين كتاب احتمالا بين سال‌هاى 1390 تا 1394ق تأليف شده است. | از آنجايى كه نسخۀ خطى كتاب ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] المحرّمة ايشان مفقود شده است از ابتداى تاريخ شروع كتاب اطلاعى در دست نيست اما با توجه به تاريخ پايان كتاب خيارات كه در سال 1396ق بوده است بنظر مى‌رسد كه اين كتاب احتمالا بين سال‌هاى 1390 تا 1394ق تأليف شده است. | ||
==تاريخ چاپ== | ==تاريخ چاپ== | ||
| خط ۱۵۰: | خط ۱۵۰: | ||
از ويژگى‌هاى مهم، طرح نظريات محشين متعدد و مختلف كتاب المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] مى‌باشد كه قبلا گذشت. | از ويژگى‌هاى مهم، طرح نظريات محشين متعدد و مختلف كتاب ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] مى‌باشد كه قبلا گذشت. | ||
از طرفى علاوه بر اين حواشى از كتب متعدد ديگرى همچون: | از طرفى علاوه بر اين حواشى از كتب متعدد ديگرى همچون: | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
استفاده شده و نظريات آنان بررسى و نقد شده است. | استفاده شده و نظريات آنان بررسى و نقد شده است. | ||
در ابتداى كتاب نام محشين كتاب المكاسب [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] به صورت كنايه و با الفاظى همچون: إن قلت... قلت، توهّم،... مطرح شده است امّا بتدريج نام آنان به صورت واضح در كتاب ذكر شده است. | در ابتداى كتاب نام محشين كتاب ال[[كتاب المكاسب|مكاسب]] [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شيخ اعظم]] به صورت كنايه و با الفاظى همچون: إن قلت... قلت، توهّم،... مطرح شده است امّا بتدريج نام آنان به صورت واضح در كتاب ذكر شده است. | ||
حتى در ابتداى جلد اول به نظريات پدر بزرگوارشان به صورت كنايه اشاره شده اما بتدريج با عبارت «الوالد المحقق مد ظله العالي» نام ايشان ذكر مى‌شود. | حتى در ابتداى جلد اول به نظريات پدر بزرگوارشان به صورت كنايه اشاره شده اما بتدريج با عبارت «الوالد المحقق مد ظله العالي» نام ايشان ذكر مى‌شود. | ||