۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - '،ش' به '، ش'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - '،ش' به '، ش') |
||
| خط ۹۵: | خط ۹۵: | ||
يعنى ميل نكنيد بسوى ظالم كه به آتش ظلمش سوخته مىشويد و ننشينيد با ظالمين مگر براى نصيحت و نهى از منكر و رفع ظلم...و قريب چهار صد آيه از قرآن جمع نمودهام در مذمت ظالمين و اعوان ايشان كه اسمش كتاب نصايح و فضايح است فرستادهام چاپ نمايند هر گاه آوردند براى شما مىفرستم تا عبرت گيرى و عبرت گيرند. | يعنى ميل نكنيد بسوى ظالم كه به آتش ظلمش سوخته مىشويد و ننشينيد با ظالمين مگر براى نصيحت و نهى از منكر و رفع ظلم...و قريب چهار صد آيه از قرآن جمع نمودهام در مذمت ظالمين و اعوان ايشان كه اسمش كتاب نصايح و فضايح است فرستادهام چاپ نمايند هر گاه آوردند براى شما مىفرستم تا عبرت گيرى و عبرت گيرند. | ||
در اين رساله، مرحوم سيد، پس از آن كه تمام تنزلات و شقاوات و شرورات و مرارات را ناشى از قرب حصولى يا تحصيلى به مبدء شر و ظلمت و قبح و نقص مىداند و شواهد صدق اين ادعا را متذكر مىشوند، به ذكر آياتى مىپردازند كه ظالمين را مذموم و سرنوشت آنان را مشخص مىكند، و بعد به سراغ روايات اين باب رفته و آنها را مطرح مىكنند.در خاتمه كتاب، با اين بيان كه «هر يك از محكمات ثقلين، كتاب و سنت متواتره، حجّت قاطعه بالغه تامّه كافيه است بر حسم و قطع و رفع ماده هر گونه | در اين رساله، مرحوم سيد، پس از آن كه تمام تنزلات و شقاوات و شرورات و مرارات را ناشى از قرب حصولى يا تحصيلى به مبدء شر و ظلمت و قبح و نقص مىداند و شواهد صدق اين ادعا را متذكر مىشوند، به ذكر آياتى مىپردازند كه ظالمين را مذموم و سرنوشت آنان را مشخص مىكند، و بعد به سراغ روايات اين باب رفته و آنها را مطرح مىكنند.در خاتمه كتاب، با اين بيان كه «هر يك از محكمات ثقلين، كتاب و سنت متواتره، حجّت قاطعه بالغه تامّه كافيه است بر حسم و قطع و رفع ماده هر گونه غرور، شبهه و متشابهاتى كه دستاويز جهال و مغرورين و مشتبهين ظلمه و جائرين و فسقه و مجرمين گرديده» به ذكر شبهات اين موضوع پرداخته و هر كدام را به بهترين وجه پاسخ مىدهند. | ||
==چاپ كتاب== | ==چاپ كتاب== | ||
| خط ۱۷۶: | خط ۱۷۶: | ||
در فصل اول، مرحوم لارى، تعداد لازم براى صحّت انعقاد مجلس را، همان تعداد لازم براى حيازت امور حسبيّه مىداند.حد اقل اين تعداد،يك نفر و حد اكثرش متّكى به اندازه كفايت براى آن حيازت است.لارى تعداد دوازده نفر را به دليل آن كه آن تعداد، عدد ميمون است، مناسبتر مىداند. | در فصل اول، مرحوم لارى، تعداد لازم براى صحّت انعقاد مجلس را، همان تعداد لازم براى حيازت امور حسبيّه مىداند.حد اقل اين تعداد،يك نفر و حد اكثرش متّكى به اندازه كفايت براى آن حيازت است.لارى تعداد دوازده نفر را به دليل آن كه آن تعداد، عدد ميمون است، مناسبتر مىداند. | ||
مرحوم لارى در فصل | مرحوم لارى در فصل دوم، شروط عضويت در مجلس را شروط اربعه تكليف،يعنى كمال عقل، بلوغ، علم و قدرت معرفى مىكند. | ||
فصل سوم،در بيان احكام تكليفه است كه عبارت از حفظ محاسن صورت و مكارم سيرت و تولى و تبرى از اشرار و كفّار. | فصل سوم،در بيان احكام تكليفه است كه عبارت از حفظ محاسن صورت و مكارم سيرت و تولى و تبرى از اشرار و كفّار. | ||
| خط ۲۱۷: | خط ۲۱۷: | ||
با توجه به اين كه متن به شيوۀ فنى و متناسب با ادبيات زمان خود نگارش | با توجه به اين كه متن به شيوۀ فنى و متناسب با ادبيات زمان خود نگارش شده، شامل آيات و روايات مستند احكام و نيز اصول و قواعد استنباط مىباشد و علاوه بر آن از لغاتى سود جسته كه در موارد زيادى در نگارش امروز نامأنوس است.خصوصيات فوق مطالعه و فهم مطالب را براى دانشجويان و جوانان علاقمند و ديگر خوانندگان با فرهنگى كه سابقه حضور در حوزه و آشنايى با مباحث اصولى و فقهى را ندارند دشوار مىسازد. | ||
بر اين اساس تلاش شد به روان سازى فهم مطالب پر محتوايى كه از سوى آن علامه مجاهد نگاشته شده كمك شود. | بر اين اساس تلاش شد به روان سازى فهم مطالب پر محتوايى كه از سوى آن علامه مجاهد نگاشته شده كمك شود. | ||