۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'سید بن طاووس' به 'سید بن طاووس ') |
جز (جایگزینی متن - 'خطبهها' به 'خطبهها') |
||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب که دربردارنده شرح دعاهایی است که در ایام و ماههای مختلف سال وارد شده، در شش جلد، تنظیم شده است. | کتاب با مقدمه نویسنده آغاز و مطالب که دربردارنده شرح دعاهایی است که در ایام و ماههای مختلف سال وارد شده، در شش جلد، تنظیم شده است. | ||
در این رساله ضمن شرح دعاها، در مواردى به آیات، احادیث و | در این رساله ضمن شرح دعاها، در مواردى به آیات، احادیث و خطبههاى آن بزرگواران نیز استشهاد شده است<ref>همان، ص12</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در مقدمه، نقش دعا در روح و جان بشر بیان شده و دعا، با توجه به آیات قرآن کریم، با تعابیر زیبایی تعریف شده است، از جمله: اقرار به نیستى خود و جهان هستى و اذعان به یگانگى ذات ربوبى و بىهمتایى او؛ خواندن و شهود حضرت حق به منزلت لااسمى و لارسمى؛ ستودن حضرت دوست به اسمهاى لایق ساحت او؛ یگانه دانستن اسما و صفات الهى با ذات پاک او؛ محیط دانستن اللَّه به مظاهر هستى و شاهد بودن و خواندن او؛ نسبت دادن هر جمالى و کمالى به حق سبحانه و اینکه از عالم ملکوت و امرى موجودات منشأ گرفتهاند و یا شاهد بودن آنان؛ نسبت دادن تمام افعال از نظر فعلى به پروردگار سبحان و...<ref>همان، ص5</ref> | در مقدمه، نقش دعا در روح و جان بشر بیان شده و دعا، با توجه به آیات قرآن کریم، با تعابیر زیبایی تعریف شده است، از جمله: اقرار به نیستى خود و جهان هستى و اذعان به یگانگى ذات ربوبى و بىهمتایى او؛ خواندن و شهود حضرت حق به منزلت لااسمى و لارسمى؛ ستودن حضرت دوست به اسمهاى لایق ساحت او؛ یگانه دانستن اسما و صفات الهى با ذات پاک او؛ محیط دانستن اللَّه به مظاهر هستى و شاهد بودن و خواندن او؛ نسبت دادن هر جمالى و کمالى به حق سبحانه و اینکه از عالم ملکوت و امرى موجودات منشأ گرفتهاند و یا شاهد بودن آنان؛ نسبت دادن تمام افعال از نظر فعلى به پروردگار سبحان و...<ref>همان، ص5</ref> | ||
خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
جلد آخر نیز به فهرستهای راهنما اختصاص یافته است. | جلد آخر نیز به فهرستهای راهنما اختصاص یافته است. | ||
نویسنده در پی اثبات اعتبار دعاهای کتاب، به ادله زیر، اسنتاد نموده است: | نویسنده در پی اثبات اعتبار دعاهای کتاب، به ادله زیر، اسنتاد نموده است: | ||
# مضامین توحیدى دعاها با مضامین آیات شریفهى قرآنى - که قطعى الصدور مىباشد - در مطابقت کامل است و تنها فرق بین این دو در اجمال بیانات قرآن و تفصیل دعاها مىباشد. افزون بر این، مضامین معارف دعاها با بیانات معصومین(ع)، بهویژه با | # مضامین توحیدى دعاها با مضامین آیات شریفهى قرآنى - که قطعى الصدور مىباشد - در مطابقت کامل است و تنها فرق بین این دو در اجمال بیانات قرآن و تفصیل دعاها مىباشد. افزون بر این، مضامین معارف دعاها با بیانات معصومین(ع)، بهویژه با خطبههاى آن بزرگواران تطبیق تام دارد<ref>همان، ص12</ref> | ||
# مضامین ادعیهى مأثوره با یکدیگر هم مطابقت دارند و هم از نظر مضمون یا لفظ مؤید یکدیگرند، بلکه مىتوان گفت: مضامین دعاهاى داراى سند، امضاى مضامین دعاهاى بدون سند هستند<ref>همان</ref> | # مضامین ادعیهى مأثوره با یکدیگر هم مطابقت دارند و هم از نظر مضمون یا لفظ مؤید یکدیگرند، بلکه مىتوان گفت: مضامین دعاهاى داراى سند، امضاى مضامین دعاهاى بدون سند هستند<ref>همان</ref> | ||
# مضامین پارهاى از دعاهایى که معرف مقام معصومین، انبیا و اوصیا(ع)مىباشند، با تعریفهایى که کتاب الهى از مقام آنان ارائه داده یکى است. علاوه بر این، احادیث بسیارى که از معصومین(ع) وارد شده است - و قطعاً در میان آنها روایات صحیح نیز وجود دارد - بیانگر آن است که تعریف و تمجیدى که در دعاها از منزلت آن بزرگواران شده، بر پایهى بیانات قرآن و احادیث صحیح است، اگرچه از نظر سند مورد اعتماد نباشند<ref>همان</ref> | # مضامین پارهاى از دعاهایى که معرف مقام معصومین، انبیا و اوصیا(ع)مىباشند، با تعریفهایى که کتاب الهى از مقام آنان ارائه داده یکى است. علاوه بر این، احادیث بسیارى که از معصومین(ع) وارد شده است - و قطعاً در میان آنها روایات صحیح نیز وجود دارد - بیانگر آن است که تعریف و تمجیدى که در دعاها از منزلت آن بزرگواران شده، بر پایهى بیانات قرآن و احادیث صحیح است، اگرچه از نظر سند مورد اعتماد نباشند<ref>همان</ref> |
ویرایش