۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
المناقب: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن هشام' به 'ابن هشام '
جز (جایگزینی متن - ' (س)' به '(س)') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن هشام' به 'ابن هشام ') |
||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
برخی ویژگی‌ها و نکات قابل توجه در کتاب عبارتند از: | برخی ویژگی‌ها و نکات قابل توجه در کتاب عبارتند از: | ||
# نویسنده گرچه در ابتدای کتاب بر اساس سنتی که در سیره‌نویسی وجود داشته، پیش رفته و بشارت‌‌های انبیایی چون حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع)، عیسی(ع) و غیب‌گویان و کاهنان را آورده است، ولی بیشترین تفاوت کار وی با سیره‌نویسان معمولی، این است که در مناقب، بیشتر به مطالب خوارق عادت و معجزه‌گونه و یا فضایل اخلاقی و سیره عملی اشاره می‌کند و کمتر به تاریخ مرسوم پرداخته و یا به‌اختصار از آن گذر کرده است؛ برای مثال، حوادث بعثت را بسیار مختصر ذکر می‌کند؛ درحالی‌که ابن هشام در سیره‌اش، اکثر مطالب جلد اول که 390 صفحه است و تقریبا 70 صفحه از جلد دوم را به این امر اختصاص داده است. | # نویسنده گرچه در ابتدای کتاب بر اساس سنتی که در سیره‌نویسی وجود داشته، پیش رفته و بشارت‌‌های انبیایی چون حضرت ابراهیم(ع)، موسی(ع)، عیسی(ع) و غیب‌گویان و کاهنان را آورده است، ولی بیشترین تفاوت کار وی با سیره‌نویسان معمولی، این است که در مناقب، بیشتر به مطالب خوارق عادت و معجزه‌گونه و یا فضایل اخلاقی و سیره عملی اشاره می‌کند و کمتر به تاریخ مرسوم پرداخته و یا به‌اختصار از آن گذر کرده است؛ برای مثال، حوادث بعثت را بسیار مختصر ذکر می‌کند؛ درحالی‌که [[ابن هشام، عبدالملک بن هشام|ابن هشام]] در سیره‌اش، اکثر مطالب جلد اول که 390 صفحه است و تقریبا 70 صفحه از جلد دوم را به این امر اختصاص داده است. | ||
# نویسنده در فصل اسما و القاب (فصل 24)، بااینکه اظهار می‌دارد خداوند در قرآن، پیامبر(ص) را با چهارصد اسم نامیده، ولی در مجموع بیش از صدوچهارده نام را ذکر نکرده است. وی حتی هریک از حروف مقطعه را یک نام جداگانه محاسبه نموده است؛ مثلا «یس» را دو اسم محسوب و در انتها بدون ذکر اسامی دیگر، با جمله «و سرانجام آیه‌ها و لقب‌هایی از این دست» از مطلب عبور می‌کند. البته لازم به ذکر است که برخی از این اسامی را که به‌عنوان نام پیامبر(ص) مطرح شده است، نمی‌توان نامی خاص برای حضرت دانست؛ مانند انسان و رجل. افزون بر این، به اسمایی که در اخبار، تورات، زبور، انجیل و صحف آمده نیز اشاره می‌کند. سپس 200 لقب، 10 کنیه، شش صفت و در انتها 11 نسب پیامبر(ص) مانند عربی، تهامی، هاشمی و... را برمی‌شمارد و سپس در فصل بعد، به‌تفصیل به نسب و ویژگی‌های ظاهری پیامبر(ص) می‌پردازد. | # نویسنده در فصل اسما و القاب (فصل 24)، بااینکه اظهار می‌دارد خداوند در قرآن، پیامبر(ص) را با چهارصد اسم نامیده، ولی در مجموع بیش از صدوچهارده نام را ذکر نکرده است. وی حتی هریک از حروف مقطعه را یک نام جداگانه محاسبه نموده است؛ مثلا «یس» را دو اسم محسوب و در انتها بدون ذکر اسامی دیگر، با جمله «و سرانجام آیه‌ها و لقب‌هایی از این دست» از مطلب عبور می‌کند. البته لازم به ذکر است که برخی از این اسامی را که به‌عنوان نام پیامبر(ص) مطرح شده است، نمی‌توان نامی خاص برای حضرت دانست؛ مانند انسان و رجل. افزون بر این، به اسمایی که در اخبار، تورات، زبور، انجیل و صحف آمده نیز اشاره می‌کند. سپس 200 لقب، 10 کنیه، شش صفت و در انتها 11 نسب پیامبر(ص) مانند عربی، تهامی، هاشمی و... را برمی‌شمارد و سپس در فصل بعد، به‌تفصیل به نسب و ویژگی‌های ظاهری پیامبر(ص) می‌پردازد. | ||
# وی در فصل لطائف (فصل 32) بر اساس قرائن موجود در آیات و روایات، پس از مقایسه پیامبر(ص) با برخی از پیامبران بزرگ الهی مانند ابراهیم، نوح، موسی و عیسی(ع) و... ثابت می‌کند که در هر زمینه‌ای از فضایل و کرامات، پیامبر(ص) کمالاتی افزون بر آنان داشته‌اند؛ بدین معنا که پیامبر(ص) از همه پیامبران(ع) در ارائه کمالات نفسانی و خوارق عادات و ظهور قدرت‌های فردی و اجتماعی برتر بوده است ....<ref>ر.ک: همان، ص72-73</ref> | # وی در فصل لطائف (فصل 32) بر اساس قرائن موجود در آیات و روایات، پس از مقایسه پیامبر(ص) با برخی از پیامبران بزرگ الهی مانند ابراهیم، نوح، موسی و عیسی(ع) و... ثابت می‌کند که در هر زمینه‌ای از فضایل و کرامات، پیامبر(ص) کمالاتی افزون بر آنان داشته‌اند؛ بدین معنا که پیامبر(ص) از همه پیامبران(ع) در ارائه کمالات نفسانی و خوارق عادات و ظهور قدرت‌های فردی و اجتماعی برتر بوده است ....<ref>ر.ک: همان، ص72-73</ref> | ||