۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير المحيط الأعظم و البحر الخضم في تأويل كتابالله العزيز المحكم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۲۲:۵۰
، ۲۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'نص النصوص' به 'نص النصوص '
جز (جایگزینی متن - 'نص النصوص' به 'نص النصوص ') |
|||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
#«المحيط الأعظم في البحر الخضم»: اين نام در صفحه اول نسخه تفسير بعد از كلمه و سمّيته آمده است، ولكن از آنجا كه اين جمله بهطور خاص به خط مؤلف نيست، نمىتواند مورد اعتماد باشد. | #«المحيط الأعظم في البحر الخضم»: اين نام در صفحه اول نسخه تفسير بعد از كلمه و سمّيته آمده است، ولكن از آنجا كه اين جمله بهطور خاص به خط مؤلف نيست، نمىتواند مورد اعتماد باشد. | ||
#«المحيط الأعظم في تفسير القرآن الكريم»: اين نام را بيشتر ديگران و بهصورت عمومى بر اين تفسير نهادهاند. | #«المحيط الأعظم في تفسير القرآن الكريم»: اين نام را بيشتر ديگران و بهصورت عمومى بر اين تفسير نهادهاند. | ||
#«المحيط الأعظم و الطور الأتمّ في تأويل كتاب الله العزيز المحكم: اين عنوان را مؤلف در مقدمات كتاب نص | #«المحيط الأعظم و الطور الأتمّ في تأويل كتاب الله العزيز المحكم: اين عنوان را مؤلف در مقدمات كتاب [[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم|نص النصوص]] ، ص12 آورده است. | ||
منابع متعددى از اين تفسير ياد نموده و آن را به سيد حيدر آملى نسبت دادهاند و از همه مهمتر خود مؤلف است كه در آثار گوناگونش كه بعد از تفسير تأليف نموده، از اين اثر نام برده و بدان ارجاع داده است. | منابع متعددى از اين تفسير ياد نموده و آن را به سيد حيدر آملى نسبت دادهاند و از همه مهمتر خود مؤلف است كه در آثار گوناگونش كه بعد از تفسير تأليف نموده، از اين اثر نام برده و بدان ارجاع داده است. | ||
در | در «[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم|نص النصوص]] » و «جامع الأسرار» چندين بار از اين تفسير ياد كرده است. | ||
مرحوم آيتالله نجفى مرعشى در برگ آخر نسخه كتابخانهاش نوشته: اين كتاب تفسير المحيط الأعظم به خط سيد حيدر آملى مىباشد. | مرحوم آيتالله نجفى مرعشى در برگ آخر نسخه كتابخانهاش نوشته: اين كتاب تفسير المحيط الأعظم به خط سيد حيدر آملى مىباشد. | ||
| خط ۱۰۰: | خط ۱۰۰: | ||
#علم حروف: اين آقايان كه تفسير انفسى بر قرآن نوشتند، بايد دانست كه آنان به علم حروف عجيب عنايت دارند. علم حروف، خود عالمى است كه اصلا حروف را فرمودند: امم. اين سلسله بسيارى از رمز و رازهاى قرآن را بر اساس اين دانش شريف بيان مىكنند. | #علم حروف: اين آقايان كه تفسير انفسى بر قرآن نوشتند، بايد دانست كه آنان به علم حروف عجيب عنايت دارند. علم حروف، خود عالمى است كه اصلا حروف را فرمودند: امم. اين سلسله بسيارى از رمز و رازهاى قرآن را بر اساس اين دانش شريف بيان مىكنند. | ||
#:كسى كه علم حروف را نخوانده، نمىتواند با آنان دربيفتد. خداى رحمت كند استاد مرحوم [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]] را كه مىفرمود: آقا اينها ديوانه كه نبودند. [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]، دهدار و بسيارى ديگر از دانشمندان را بنگريد كه در آثار خود چقدر در ارتباط با علم حروف بحث و گفتار دارند و جناب سيد حيدر آملى، در تفسير خود كه تفسير انفسى است، بسيار به علم حروف عنايت دارد... | #:كسى كه علم حروف را نخوانده، نمىتواند با آنان دربيفتد. خداى رحمت كند استاد مرحوم [[شعرانی، ابوالحسن|شعرانى]] را كه مىفرمود: آقا اينها ديوانه كه نبودند. [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]]، [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]، دهدار و بسيارى ديگر از دانشمندان را بنگريد كه در آثار خود چقدر در ارتباط با علم حروف بحث و گفتار دارند و جناب سيد حيدر آملى، در تفسير خود كه تفسير انفسى است، بسيار به علم حروف عنايت دارد... | ||
#:جناب سيد حيدر آملى را ملاحظه كنيد در كتاب | #:جناب سيد حيدر آملى را ملاحظه كنيد در كتاب «[[المقدمات من كتاب نص النصوص في شرح فصوص الحكم|نص النصوص]] » در ارتباط با عدد نوزده چه مىنويسد: قاعده ششم در تطبيق عالم ظاهرى و باطنى و انحصار آن دو در نوزده به حكم سخن خدا كه نوزده حرف است. | ||
#:ايشان بيانى دارد بسيار مفصل و طولانى در ارتباط با عدد نوزده و استفادههاى معرفتى از آن. | #:ايشان بيانى دارد بسيار مفصل و طولانى در ارتباط با عدد نوزده و استفادههاى معرفتى از آن. | ||
#:... هر علمى داراى اصطلاح مربوط به خود است. بسيار مهم است كه انسان با آن اصطلاحات آشنا باشد و بدون توجه به آن قضاوت نكند. | #:... هر علمى داراى اصطلاح مربوط به خود است. بسيار مهم است كه انسان با آن اصطلاحات آشنا باشد و بدون توجه به آن قضاوت نكند. | ||