۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - 'مسايل ' به 'مسائل ') |
||
خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در مقدمه، به آيه و روايت استناد شده و از نقش مجازات در ايجاد نظم و امنيت ياد شده است. | در مقدمه، به آيه و روايت استناد شده و از نقش مجازات در ايجاد نظم و امنيت ياد شده است. | ||
در راستاى اهميتى كه اسلام به امنيت و صلح اجتماعى داده، نظام مجازاتهاى متناسب را هم تعيين كرده است. نويسنده، با نقل تعدادى از آيات و روايات عقيدتى، اخلاقى و اجتماعى به اين نتيجه صريح مىرسد كه همه تعاليم عبادى اخلاقى، فردى، اجتماعى و مالى اسلام با هدف كاهش جرايم و اصلاح اجتماعى و مسدود كردن منكرات و فساد تشريع گرديده است. اگر اين احكام و تشريعات الهى را اجرا كنيم و عمل نماييم جرايم كاهش يافته و نياز به مجازات كم مىشود. نويسنده، هشدار مىدهد نبايد نسبت به اجراى احكام و | در راستاى اهميتى كه اسلام به امنيت و صلح اجتماعى داده، نظام مجازاتهاى متناسب را هم تعيين كرده است. نويسنده، با نقل تعدادى از آيات و روايات عقيدتى، اخلاقى و اجتماعى به اين نتيجه صريح مىرسد كه همه تعاليم عبادى اخلاقى، فردى، اجتماعى و مالى اسلام با هدف كاهش جرايم و اصلاح اجتماعى و مسدود كردن منكرات و فساد تشريع گرديده است. اگر اين احكام و تشريعات الهى را اجرا كنيم و عمل نماييم جرايم كاهش يافته و نياز به مجازات كم مىشود. نويسنده، هشدار مىدهد نبايد نسبت به اجراى احكام و مسائل اسلامى كوتاهى ورزيد. نظام مجازات و تعزير براى مراقبت از امنيت و اصلاح جامعه تشريح شده و شبهات روشنفكرنماها نبايد ما را نسبت به اهميت اين مجازات و نقش بازدارنده آن بىاعتقاد سازد وى با طرح اين موضوع به شبهه عدم نياز به مجازات در عصر حاضر پاسخ مىدهد. برخى ديگر هم تصور مىكنند چون مجرم بيمار است پس مسئول نيست و نيازى به مجازات ندارد در حالى كه نظام جزايى و عقوبتهاى اسلامى فرد و جامعه را مسئول دانسته و ضمن توجه به زمينههاى جرم، اعمال مجازات را هم لازم مىداند. | ||
نويسنده، به مجازاتهاى بىرويه در روسيه كمونيستى و آمريكايى ليبرال اشاره مىكند و آنها را شايسته مذمت مىداند نه تشريعات الهى اسلامى را. | نويسنده، به مجازاتهاى بىرويه در روسيه كمونيستى و آمريكايى ليبرال اشاره مىكند و آنها را شايسته مذمت مىداند نه تشريعات الهى اسلامى را. |
ویرایش