۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
فرائد الاصول (طبع انتشارات اسلامی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'حدائق الناظرة' به 'حدائق الناظرة '
جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') |
جز (جایگزینی متن - 'حدائق الناظرة' به 'حدائق الناظرة ') |
||
| خط ۱۱۶: | خط ۱۱۶: | ||
اصول عمليّه در كلام پيشينيان داراى انسجام دقيق منطقى نبود؛ ولى مرحوم شيخ اعظم به آن حصر عقلى داده، يعنى اصول عملى كمتر و بيشتر از چهار اصل نمى‌تواند باشد. | اصول عمليّه در كلام پيشينيان داراى انسجام دقيق منطقى نبود؛ ولى مرحوم شيخ اعظم به آن حصر عقلى داده، يعنى اصول عملى كمتر و بيشتر از چهار اصل نمى‌تواند باشد. | ||
يكى ديگر از خصوصيات كتاب وسعت تتبع در نظريات علماى اصولى مى‌باشد. حجم جستجو در انديشه‌هاى ديگران از معيارهاى ارزشيابى پژوهش‌ها و تحقيقات است. [[شيخ انصارى]] از اين نگاه نيز محققى برجسته و بنام است. منابع مورد استفادۀ وى در فرائد الأصول، بالغ بر صد عنوان است؛ مثلا در بحث انسداد كلمات [[شيخ صدوق]] در [[من لا‌يحضره الفقيه]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] در رسائل، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در عدة، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در معتبر، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در نهج المسترشدين، [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] در شرح باب حادى عشر، [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، صاحب وافية، [[محدث بحرانى]] در الحدائق | يكى ديگر از خصوصيات كتاب وسعت تتبع در نظريات علماى اصولى مى‌باشد. حجم جستجو در انديشه‌هاى ديگران از معيارهاى ارزشيابى پژوهش‌ها و تحقيقات است. [[شيخ انصارى]] از اين نگاه نيز محققى برجسته و بنام است. منابع مورد استفادۀ وى در فرائد الأصول، بالغ بر صد عنوان است؛ مثلا در بحث انسداد كلمات [[شيخ صدوق]] در [[من لا‌يحضره الفقيه]]، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] در رسائل، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در عدة، [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] در معتبر، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در نهج المسترشدين، [[فاضل مقداد، مقداد بن عبدالله|فاضل مقداد]] در شرح باب حادى عشر، [[محقق خوانساری، حسین بن محمد|محقق خوانسارى]]، صاحب وافية، [[محدث بحرانى]] در ال[[الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة|حدائق الناظرة]] ، عضدى و حاجبى در مختصر الأصول را نقل و به نتيجه‌گيرى مى‌پردازند. يا در بحث شبهۀ تحريميه يكى از دلائل قائلان به برائت اجماع است. شيخ به نقل آراى علما پرداخته‌اند و بطلان اين سخن را كه برائت در شبهۀ موضوعيه نظريۀ عالمان متأخر اماميه است، روشن مى‌سازد و بدين منظور، سخن [[کلینی، محمد بن یعقوب|كلينى]] (در مقدمۀ كافى)، [[شيخ صدوق]] (در العقائد)، [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]]، [[ابن زهره، حمزه بن علی|ابن زهره]]، [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]]، [[شيخ مفيد]]، ابوالصلاح حلبى، محقق، علامه، [[شهيد اول]] و [[شهيد ثانى]] را نقل مى‌كند. | ||
== نقد نظريات بزرگان == | == نقد نظريات بزرگان == | ||