۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تفسير القمي: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن بابويه' به 'ابن بابويه '
جز (جایگزینی متن - 'ابن شهر آشوب' به 'ابن شهر آشوب ') |
جز (جایگزینی متن - 'ابن بابويه' به 'ابن بابويه ') |
||
| خط ۹۱: | خط ۹۱: | ||
در تفسير موجود، معمولا پس از نقل از غير على بن ابراهيم، با آوردن نام على بن ابراهيم، به‌گونه صريح يا با ضمير، بازگشتِ متن به تفسير على بن ابراهيم يادآورى مى‌شود<ref>به جز ج 1، ص 200 - 271</ref> | در تفسير موجود، معمولا پس از نقل از غير على بن ابراهيم، با آوردن نام على بن ابراهيم، به‌گونه صريح يا با ضمير، بازگشتِ متن به تفسير على بن ابراهيم يادآورى مى‌شود<ref>به جز ج 1، ص 200 - 271</ref> | ||
[[شبیری زنجانی، موسی|سيد موسى شبيرى زنجانى]]، با توجه به اينكه اغلب راويانِ بخش دوم تفسير، همچون احمد بن ادريس و حسن بن على مَهزيار و محمد بن جعفر رزّاز، از استادان على بن حاتِم قزوينى بوده‌اند و هيچ راوى ديگرى از اين مجموعه افراد روايت نمى‌كند، مؤلف كتاب را على بن حاتم مى‌شناساند<ref>به نقل محمد جواد شبيرى، ص 50 و نيز نجاشى، ص 36 و طوسى، ج 3، ص 72 و ابن | [[شبیری زنجانی، موسی|سيد موسى شبيرى زنجانى]]، با توجه به اينكه اغلب راويانِ بخش دوم تفسير، همچون احمد بن ادريس و حسن بن على مَهزيار و محمد بن جعفر رزّاز، از استادان على بن حاتِم قزوينى بوده‌اند و هيچ راوى ديگرى از اين مجموعه افراد روايت نمى‌كند، مؤلف كتاب را على بن حاتم مى‌شناساند<ref>به نقل محمد جواد شبيرى، ص 50 و نيز نجاشى، ص 36 و طوسى، ج 3، ص 72 و [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] ، ج 2، ص 446 و 519</ref> | ||
ابوالفضل، عباس بن محمد بن قاسم نيز از مشايخ على بن حاتم است<ref>ابن | ابوالفضل، عباس بن محمد بن قاسم نيز از مشايخ على بن حاتم است<ref>[[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] ، ج 1، ص 304</ref> و ممكن است منشأ اشتباه در انتساب كتاب، تبديل نام على بن ابى سهل - كه همان على بن حاتم است - به على بن ابراهيم، به جهت شباهت اين دو اسم، باشد. | ||
قسمت عمده تفسير موجود، نقل از تفسير على بن ابراهيم است، ولى وجود نقل‌هايى در «تأويل الآيات» و برخى كتب ديگر از تفسير على بن ابراهيم - كه با احاديث و مطالب تفسير موجود تفاوت‌هاى فراوانى دارد - سبب مى‌شود كه به آنچه از تفسير على بن ابراهيم در تفسير موجود نقل شده، نتوان اعتماد كامل كرد<ref>استرآبادى، ص 32، 140، 214، 216 و قس قمى، ج 1، ص 30، 140، 301، 306 و [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]]، ص 168، 169، 170، 171 و قس قمى، ج 1، ص 59، 277 و طبرسى، ج 2، ص 503، 614 و قس قمى، ج 1، ص 66، 72 و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] ، ج 4، ص 272 و قس قمى، ج 1، ص 155</ref> | قسمت عمده تفسير موجود، نقل از تفسير على بن ابراهيم است، ولى وجود نقل‌هايى در «تأويل الآيات» و برخى كتب ديگر از تفسير على بن ابراهيم - كه با احاديث و مطالب تفسير موجود تفاوت‌هاى فراوانى دارد - سبب مى‌شود كه به آنچه از تفسير على بن ابراهيم در تفسير موجود نقل شده، نتوان اعتماد كامل كرد<ref>استرآبادى، ص 32، 140، 214، 216 و قس قمى، ج 1، ص 30، 140، 301، 306 و [[ابن طاووس، علی بن موسی|ابن طاووس]]، ص 168، 169، 170، 171 و قس قمى، ج 1، ص 59، 277 و طبرسى، ج 2، ص 503، 614 و قس قمى، ج 1، ص 66، 72 و [[ابن شهرآشوب، محمد بن علی|ابن شهر آشوب]] ، ج 4، ص 272 و قس قمى، ج 1، ص 155</ref> | ||
| خط ۱۲۰: | خط ۱۲۰: | ||
# [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقا بزرگ طهرانى]]؛ | # [[آقابزرگ تهرانی، محمدمحسن|آقا بزرگ طهرانى]]؛ | ||
# ابن | # [[ابن‌بابویه، محمد بن علی|ابن بابويه]] ، علل الشّرايع، نجف، 1386 / 1966، چاپ افست قم[بى‌تا]؛ | ||
# [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، لسان الميزان، چاپ محمد عبدالرحمان مرعشلى، بيروت، 1415 - 1416 / 1995 - 1996؛ | # [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانى]]، لسان الميزان، چاپ محمد عبدالرحمان مرعشلى، بيروت، 1415 - 1416 / 1995 - 1996؛ | ||
# ابن داوود حلى، كتاب الرجال، چاپ محمد صادق آل بحر العلوم، نجف، 1392 / 1972، چاپ افست قم[بى‌تا]؛ | # ابن داوود حلى، كتاب الرجال، چاپ محمد صادق آل بحر العلوم، نجف، 1392 / 1972، چاپ افست قم[بى‌تا]؛ | ||