۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء: تفاوت میان نسخه‌ها
الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۵۰
، ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء''' نوشتۀ [[تقی الدین نجرانی، مختار بن محمود|تقى الدين مختار بن محمود العجالى المعتزلى]]، معروف به [[تقی الدین نجرانی، مختار بن محمود|تقى الدين النجرانى]] ، از دانشمندان معتزلى قرن هفتم هجرى قمرى | '''الكامل في الإستقصاء فيما بلغنا من كلام القدماء''' نوشتۀ [[تقی الدین نجرانی، مختار بن محمود|تقى الدين مختار بن محمود العجالى المعتزلى]]، معروف به [[تقی الدین نجرانی، مختار بن محمود|تقى الدين النجرانى]]، از دانشمندان معتزلى قرن هفتم هجرى قمرى | ||
دائرة المعارفى كلامى است كه به بيان عقايد اعتزالى جديد مى‌پردازد و در شمار آثار كلامى بزرگى چون: «[[المغني في أبواب التوحيد و العدل|المغنى]]» قاضى عبدالجبار،«المسائل في الخلاف بين البصريين و البغداديين» ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول الدين» ركن الدين محمود بن عبداللّه خوارزمى،قرار دارد.چه‌بسا بتوان «الكامل» را آخرين حلقۀ زنجيرۀ رويكرداعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى (متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در اين اثر درصدد داورى ميان ديدگاه‌هاى معتزله (بصرى و بغدادى) است و در ضمن توجهى ويژه به نقد ديدگاه‌هاى ابوهاشم جبائى (از معتزليان بصره)دارد.نويسنده در اين كتاب به بيان ديدگاه خود در مقابل ديدگاه مخالفين دربارۀ شانزده مسأله عقيدتى ذيل، كه در برخى از آنها در حكم مسأله با آنها اختلاف نظر دارد و در برخى ديگر در روش اثبات حكم با آنان مخالف است، مى‌پردازد.اين شانزده مسأله كه در واقع شانزده باب كتاب حاضر را تشكيل مى‌دهند عبارتند از:باب في حدوث الاجسام، باب في اثبات الصانع، باب في أن المعدوم هل هو الذات؟، باب في انه تعالى موجود على طريقتهم، باب في اثبات صفة العالم، باب في اثبات صفة القادر، باب في اثبات صفةالحى، باب في اثبات صفة المدرك، باب في اثبات صفة المريد، باب في انه موصوف بصفة زائدةعلى الاجمال، باب في تحدد كونه عالما، باب في أن ما لا دليل عليه يجب نفيه، باب في الكرامات، باب في الفناء، باب في الاعادة. | دائرة المعارفى كلامى است كه به بيان عقايد اعتزالى جديد مى‌پردازد و در شمار آثار كلامى بزرگى چون: «[[المغني في أبواب التوحيد و العدل|المغنى]]» قاضى عبدالجبار،«المسائل في الخلاف بين البصريين و البغداديين» ابورشيد سعيد نيشابورى و «المعتمد في اصول الدين» ركن الدين محمود بن عبداللّه خوارزمى،قرار دارد.چه‌بسا بتوان «الكامل» را آخرين حلقۀ زنجيرۀ رويكرداعتزالى معتدل كه از ابوالحسن بصرى (متوفاى 436 ق)آغاز گشته،دانست.مؤلف در اين اثر درصدد داورى ميان ديدگاه‌هاى معتزله (بصرى و بغدادى) است و در ضمن توجهى ويژه به نقد ديدگاه‌هاى ابوهاشم جبائى (از معتزليان بصره)دارد.نويسنده در اين كتاب به بيان ديدگاه خود در مقابل ديدگاه مخالفين دربارۀ شانزده مسأله عقيدتى ذيل، كه در برخى از آنها در حكم مسأله با آنها اختلاف نظر دارد و در برخى ديگر در روش اثبات حكم با آنان مخالف است، مى‌پردازد.اين شانزده مسأله كه در واقع شانزده باب كتاب حاضر را تشكيل مى‌دهند عبارتند از:باب في حدوث الاجسام، باب في اثبات الصانع، باب في أن المعدوم هل هو الذات؟، باب في انه تعالى موجود على طريقتهم، باب في اثبات صفة العالم، باب في اثبات صفة القادر، باب في اثبات صفةالحى، باب في اثبات صفة المدرك، باب في اثبات صفة المريد، باب في انه موصوف بصفة زائدةعلى الاجمال، باب في تحدد كونه عالما، باب في أن ما لا دليل عليه يجب نفيه، باب في الكرامات، باب في الفناء، باب في الاعادة. | ||