۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منهاج السنة المحمدية في الرد علی منهاج ابن تیمیة: تفاوت میان نسخه‌ها
منهاج السنة المحمدية في الرد علی منهاج ابن تیمیة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۶:۴۸
، ۲۴ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ،' به '،'
جز (جایگزینی متن - 'ابن مردویه' به 'ابن مردویه ') |
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
||
| خط ۵۳: | خط ۵۳: | ||
او در یکی دیگر از اتهاماتش «حدیث علی مع الحق و الحق معه یدور حیث دار» را دروغ دانسته است. او معتقد است که احدی این حدیث را از نبی اکرم(ص) به سند صحیح و حتی ضعیف روایت نکرده است. او سپس چنین ادامه می‌دهد که حق تنها به گرد نبی(ص) می‌چرخد و اگر به گرد علی بچرخد لازم می‌آید که او نیز مانند نبی(ص) معصوم باشد. نویسنده از این شبهه چنین پاسخ می‌دهد: بخش آخر سخن ابن تیمیه که می‌گوید از این حدیث عصمت علی(ع) لازم می‌آید صحیح است و آن حضرت همانند پیامبر(ص) معصوم بود و این حدیث دلالت بر عصمت او می‌کند. اما در رابطه با بخش اول کلام ابن تیمیه که او این روایت را از احدی نشنیده است، کذب آشکار است. زیرا [[ابن مردویه، احمد بن موسی|ابن مردویه]] و هیثمی این روایت را در آثارشان آورده‌اند و این خود دلیل روشنی بر وجود این روایت در کتب اهل سنت است؛ هرچند که حدیث مذکور در برخی الفاظ در آن منابع متفاوت باشد<ref>ر.ک: همان، ص 404-403</ref> | او در یکی دیگر از اتهاماتش «حدیث علی مع الحق و الحق معه یدور حیث دار» را دروغ دانسته است. او معتقد است که احدی این حدیث را از نبی اکرم(ص) به سند صحیح و حتی ضعیف روایت نکرده است. او سپس چنین ادامه می‌دهد که حق تنها به گرد نبی(ص) می‌چرخد و اگر به گرد علی بچرخد لازم می‌آید که او نیز مانند نبی(ص) معصوم باشد. نویسنده از این شبهه چنین پاسخ می‌دهد: بخش آخر سخن ابن تیمیه که می‌گوید از این حدیث عصمت علی(ع) لازم می‌آید صحیح است و آن حضرت همانند پیامبر(ص) معصوم بود و این حدیث دلالت بر عصمت او می‌کند. اما در رابطه با بخش اول کلام ابن تیمیه که او این روایت را از احدی نشنیده است، کذب آشکار است. زیرا [[ابن مردویه، احمد بن موسی|ابن مردویه]] و هیثمی این روایت را در آثارشان آورده‌اند و این خود دلیل روشنی بر وجود این روایت در کتب اهل سنت است؛ هرچند که حدیث مذکور در برخی الفاظ در آن منابع متفاوت باشد<ref>ر.ک: همان، ص 404-403</ref> | ||
از دیگر مطالبی که ابن تیمیه مورد شبهه قرار داده کلام دیگری از علامه است که همه نقل کرده‌اند که پیامبر(ص) فرمود: ای فاطمه خداوند با غضب تو غضب می‌کند و با رضای تو راضی می‌شود. ابن تیمیه این سخن را دروغی می‌داند که به پیامبر(ص) نسبت داده شده و در هیچ‌یک از کتب معروف نیامده و هیچ‌گونه اسناد صحیح یا حسنی در این رابطه وجود ندارد. نویسنده در پاسخ به این پرسش این را یکی از دروغ‌های آشکار این شخص می‌داند؛ زیرا کسانی چون [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]] ، هیثمی، دولابی، ابن عدی، [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] و دیگران این حدیث را به سندهای صحیح و حسن در منابع خود آورده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص412-411</ref> | از دیگر مطالبی که ابن تیمیه مورد شبهه قرار داده کلام دیگری از علامه است که همه نقل کرده‌اند که پیامبر(ص) فرمود: ای فاطمه خداوند با غضب تو غضب می‌کند و با رضای تو راضی می‌شود. ابن تیمیه این سخن را دروغی می‌داند که به پیامبر(ص) نسبت داده شده و در هیچ‌یک از کتب معروف نیامده و هیچ‌گونه اسناد صحیح یا حسنی در این رابطه وجود ندارد. نویسنده در پاسخ به این پرسش این را یکی از دروغ‌های آشکار این شخص می‌داند؛ زیرا کسانی چون [[حاکم نیشابوری، محمد بن عبدالله|حاکم نیشابوری]]، هیثمی، دولابی، ابن عدی، [[ابن عساکر، علی بن حسن|ابن عساکر]] و دیگران این حدیث را به سندهای صحیح و حسن در منابع خود آورده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص412-411</ref> | ||
==وضعیت کتاب== | ==وضعیت کتاب== | ||