۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'البانی' به 'البانی'
جز (جایگزینی متن - 'البانی' به 'البانی') |
جز (جایگزینی متن - 'البانی' به 'البانی') |
||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
===ملحق=== | ===ملحق=== | ||
نویسنده در این قسمت کتاب، اشاره به جایگاه اهل‌بیت می‌کند. او مکتب اهل‌بیت را ادامه تعالیم انبیا می‌خواند؛ سپس به حدیث ثقلین در منابع اهل سنت و تخریج سندی آن توسط [[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]]، از علمای حدیثی معاصر، اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>. | نویسنده در این قسمت کتاب، اشاره به جایگاه اهل‌بیت می‌کند. او مکتب اهل‌بیت را ادامه تعالیم انبیا می‌خواند؛ سپس به حدیث ثقلین در منابع اهل سنت و تخریج سندی آن توسط [[[[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]]، محمد ناصر‌الدین|[[البانی، محمد ناصر‌الدین|البانی]]]]، از علمای حدیثی معاصر، اشاره می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص176</ref>. | ||
مطلب دیگری که او بیان می‌کند، این است که سلفیان مدعی‌اند: اهل‌بیت(ع) جزء سنت و صحابه هستند. محبت آن‌ها جزء ایمان است و ازاین‌رو در کتب نه‌گانه اهل سنت از آن‌ها روایت ذکر شده است. مروان خلیفات در نقد این کلام سلفیون می‌نویسد: این سخنان تنها جوهری بر روی کاغذ است، ولی در عمل این‌گونه نیست. آیا همان‌گونه که نسبت به دشمنان صحابه بغض و برائت دارند، نسبت به دشمنان اهل‌بیت نیز این‌گونه‌اند؟! چرا به روایات نواصب و دشمنان اهل‌بیت در معارف دینی استناد می‌کنند؟! <ref>ر.ک: همان، ص183-186</ref>. | مطلب دیگری که او بیان می‌کند، این است که سلفیان مدعی‌اند: اهل‌بیت(ع) جزء سنت و صحابه هستند. محبت آن‌ها جزء ایمان است و ازاین‌رو در کتب نه‌گانه اهل سنت از آن‌ها روایت ذکر شده است. مروان خلیفات در نقد این کلام سلفیون می‌نویسد: این سخنان تنها جوهری بر روی کاغذ است، ولی در عمل این‌گونه نیست. آیا همان‌گونه که نسبت به دشمنان صحابه بغض و برائت دارند، نسبت به دشمنان اهل‌بیت نیز این‌گونه‌اند؟! چرا به روایات نواصب و دشمنان اهل‌بیت در معارف دینی استناد می‌کنند؟! <ref>ر.ک: همان، ص183-186</ref>. | ||