۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی): تفاوت میان نسخه‌ها
عيون أخبار الرضا عليه‌السلام (تصحیح لاجوردی) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۲:۳۱
، ۲۲ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'صاحب بن عباد' به 'صاحب بن عباد '
جز (جایگزینی متن - 'صاحب بن عباد' به 'صاحب بن عباد ') |
جز (جایگزینی متن - 'صاحب بن عباد' به 'صاحب بن عباد ') |
||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
كتاب به زبان عربى و در قرن چهارم هجرى نوشته شده و تصحيح آن به قلم [[لاجوردی، مهدی|مهدى لاجوردى‌زاده]] صورت پذيرفته است. | كتاب به زبان عربى و در قرن چهارم هجرى نوشته شده و تصحيح آن به قلم [[لاجوردی، مهدی|مهدى لاجوردى‌زاده]] صورت پذيرفته است. | ||
زمانى كه [[[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ، اسماعیل بن عباد|[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ]] ديلمى، وزير وقت و حاكم شيعى آن دوران در مدح و ستايش [[امام رضا(ع)]] اشعارى را مى‌سرايد و آن را به [[شيخ صدوق]](ره) هديه مى‌دهد، وى نيز كتاب حاضر را به پاس زحمات [[[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ، اسماعیل بن عباد|[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ]] ديلمى به نگارش درآورده و به او هديه مى‌دهد. | زمانى كه [[[[[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ، اسماعیل بن عباد|[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ]] ، اسماعیل بن عباد|[[[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ، اسماعیل بن عباد|[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ]] ]] ديلمى، وزير وقت و حاكم شيعى آن دوران در مدح و ستايش [[امام رضا(ع)]] اشعارى را مى‌سرايد و آن را به [[شيخ صدوق]](ره) هديه مى‌دهد، وى نيز كتاب حاضر را به پاس زحمات [[[[[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ، اسماعیل بن عباد|[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ]] ، اسماعیل بن عباد|[[[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ، اسماعیل بن عباد|[[صاحب بن عباد، اسماعیل بن عباد|صاحب بن عباد]] ]] ]] ديلمى به نگارش درآورده و به او هديه مى‌دهد. | ||
در بيان اهميت كتاب، مى‌توان به اين نكته اشاره كرد كه اين اثر، از جمله كتاب‌هاى معتبر شيعه مى‌باشد كه بسيارى از مسائل مربوط به فقه شيعه در آن بيان شده است. | در بيان اهميت كتاب، مى‌توان به اين نكته اشاره كرد كه اين اثر، از جمله كتاب‌هاى معتبر شيعه مى‌باشد كه بسيارى از مسائل مربوط به فقه شيعه در آن بيان شده است. | ||