۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
پاسداران وحی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'محمدجواد فاضل لنکرانی' به 'محمدجواد فاضل لنکرانی '
جز (جایگزینی متن - 'شهرستانی' به 'شهرستانی ') |
جز (جایگزینی متن - 'محمدجواد فاضل لنکرانی' به 'محمدجواد فاضل لنکرانی ') |
||
| خط ۴۹: | خط ۴۹: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای مقدمه‌ای به قلم محمدجواد فاضل | کتاب دارای مقدمه‌ای به قلم [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] ، فهرست مطالب، سرآغازی به قلم [[خلجی، محمدتقی|محمدتقی خلجی]]، مقدمه نویسندگان و محتوای مطالب در هفت فصل می‌باشد. | ||
نویسنده از هفتاد و یک اثر به‌عنوان منبع استفاده کرده است؛ از جمله: قرآن کریم، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، الهیات [[الشفاء|شفای بوعلی]] ، [[مروج الذهب و معادن الجوهر]] [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]] ، ملل و نحل [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] ، مقتل الحسين خوارزمی، عيون أخبار الرضا و کمال‌الدين و تمام النعمة صدوق، رجال کشّی، اصول و فروع کافی، اختصاص و امالی مفید، احتجاج طبرسی، [[التفسير (عیاشی)|تفسیر عیاشی]] ، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسی]] ، الملهوف علی قتلی الطفوف ابن طاوس، [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] [[حر عاملی، محمد بن حسن|شیخ حر عاملی]]، [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]] و... | نویسنده از هفتاد و یک اثر به‌عنوان منبع استفاده کرده است؛ از جمله: قرآن کریم، نهج البلاغه، صحیفه سجادیه، الهیات [[الشفاء|شفای بوعلی]] ، [[مروج الذهب و معادن الجوهر]] [[مسعودی، علی بن حسین|مسعودی]] ، ملل و نحل [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] ، مقتل الحسين خوارزمی، عيون أخبار الرضا و کمال‌الدين و تمام النعمة صدوق، رجال کشّی، اصول و فروع کافی، اختصاص و امالی مفید، احتجاج طبرسی، [[التفسير (عیاشی)|تفسیر عیاشی]] ، [[مجمع البيان في تفسير القرآن|مجمع البيان طبرسی]] ، الملهوف علی قتلی الطفوف ابن طاوس، [[تفصیل وسائل الشیعة إلی تحصیل مسائل الشریعة|وسائل الشيعة]] [[حر عاملی، محمد بن حسن|شیخ حر عاملی]]، [[الغدير في الكتاب و السنة و الأدب|الغدير]] [[امینی نجفی، عبدالحسین|علامه امینی]] و... | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
مقدمه کتاب را محمدجواد فاضل | مقدمه کتاب را [[فاضل لنکرانی، محمدجواد|محمدجواد فاضل لنکرانی]] ، فرزند آیت‌الله فاضل، نوشته است. او در مقدمه، تأکید می‌کند که امامت از اصول دین است و شاهدی بر این مطلب از مرحوم نراقی می‌آورد و از محقق و بازنویس کتاب تشکر می‌کند<ref>ر.ک: مقدمه اول، ص5-8</ref> | ||
نویسنده‌ی سرآغاز، آموزه امامت را فعال‌ترین حوزه فکری مسلمانان می‌شمارد. او به روایتی از امام رضا(ع)، کلامی از [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و حدیثی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در این‌باره تمسک می‌کند. وی در میان روایات و وقایع دال بر امامت، یوم‌الدار و غدیر خم را دارای اهمیت ویژه‌ای می‌داند<ref>ر.ک: سرآغاز، ص17-22</ref> | نویسنده‌ی سرآغاز، آموزه امامت را فعال‌ترین حوزه فکری مسلمانان می‌شمارد. او به روایتی از امام رضا(ع)، کلامی از [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] و حدیثی از [[امام جعفر صادق(ع)|امام صادق(ع)]] در این‌باره تمسک می‌کند. وی در میان روایات و وقایع دال بر امامت، یوم‌الدار و غدیر خم را دارای اهمیت ویژه‌ای می‌داند<ref>ر.ک: سرآغاز، ص17-22</ref> | ||