پرش به محتوا

الإمامة و التبصرة من الحيرة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۲: خط ۳۲:
|-
|-
|سال نشر  
|سال نشر  
|data-type='publishYear'|329 هـ.ق
|data-type='publishYear'| 1363 هـ.ش یا 1404 هـ.ق  
|-class='articleCode'
|-class='articleCode'
|کد اتوماسیون  
|کد اتوماسیون  
|data-type='automationCode'|1583
|data-type='automationCode'|AUTOMATIONCODE1583AUTOMATIONCODE
|}
|}
</div>
</div>
خط ۶۹: خط ۶۹:
این کتاب از جهت دیگر نیز حائز اهمیت است و آن اینکه على‌رغم نقص موجود در آن،کتاب مشتمل بر 87 حدیث است که این احادیث مى‌توانند به عنوان اصل و منبع روایاتى که در کتب متأخر درج شده در نظر گرفته شوند و ما از این طریق بتوانیم بسیارى از تحریف‌ها و تصحیف‌ها را در روایات موجود در آثار متأخر تصحیح و اصلاح نماییم.
این کتاب از جهت دیگر نیز حائز اهمیت است و آن اینکه على‌رغم نقص موجود در آن،کتاب مشتمل بر 87 حدیث است که این احادیث مى‌توانند به عنوان اصل و منبع روایاتى که در کتب متأخر درج شده در نظر گرفته شوند و ما از این طریق بتوانیم بسیارى از تحریف‌ها و تصحیف‌ها را در روایات موجود در آثار متأخر تصحیح و اصلاح نماییم.


مباحث ارزشمندى که مرحوم [[ابن بابویه]] در مقدمه کتاب با روشى مستحکم دربارۀ موضوع غیبت بیان مى‌دارد،در شناخت ما نسبت به موضوع«غیبت»تأثیرى عمیق نهاده است و این موضوع اهمیت اثر حاضر را مضاعف مى‌سازد.
مباحث ارزشمندى که مرحوم [[ابن بابویه]] در مقدمه کتاب با روشى مستحکم دربارۀ موضوع غیبت بیان مى‌دارد،در شناخت ما نسبت به موضوع«غیبت»تأثیرى عمیق نهاده است و این موضوع اهمیت اثر حاضر را مضاعف
 
به گفتۀ پژوهشگر اثر حاضر،تا قبل از زمان [[علامه مجلسى]]،مؤلف بحار الانوار،اطلاعى از وجود چنین اثر ارزشمندى در دست نبود و [[علامه مجلسى]] اولین کسى بود که از آن به عنوان مصادر بحار یاد کرد و نسخه‌اى قدیمى از آن در اختیار داشت.
 
اما محقق به دو نسخه از این اثر نفیس دست یافته است:1-نسخۀ [[علامه مجلسى]] که در رجب المرجب 1097ق تحریر گشته است.این نسخه در کتابخانۀ علامه سید محمد على روضاتى صفهانى موجود است.
 
2-نسخه‌اى که محدث بزرگوار [[شیخ عبد اللّه بن نور اللّه البحرانی]] ضمن یکى از مجلدات موسوعۀ «عوالم العلوم و المعارف»آورده است.[[بحرانى]] یادآور مى‌شود که این نسخه از روى نسخه‌اى که به خط خود مصنف نگاشته شده اقتباس و به دقت با آن مقابله گردیده است.این نسخه در مجموعۀ نسخ خطى کتابخانۀ آیت اللّه مرعشى نجفى قم نگهدارى مى‌شود.
 
نسخۀ اصلى که این دو نسخه از روى آن تهیه گردیده به خط [[حسین بن على بن الحسین الحمیرى]] است
 
که در محرم الحرام سال 479 ه‍.ق کتابت شده است با این تفاوت که نسخه مجلسى ظاهرا بدون واسطه از نسخۀ حمیرى نقل شده ولى نسخۀ«عوالم»با واسطه.
 
نسخه حاضر در برنامه با تحقیق و پژوهش آقاى [[سید محمد رضا حسینى جلالى]] و مقدمه مفصل ایشان در قطع وزیرى با جلد گالینگور در 304 صفحه براى دومین‌بار در سال 1412 ه‍1992/ م توسط«موسسۀ آل البیت لاحیاء التراث»بیروت،منتشر شده است.
 
منبع:مقدمه محقق


== وابسته‌ها ==
== وابسته‌ها ==
۸۵

ویرایش