۶۱٬۱۸۹
ویرایش
بایسته‌های فقه جزا: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' فى ' به ' في '
جز (جایگزینی متن - ' ش ' به 'ش ') |
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
در قسمت بعدى كتاب به بحث درباره اختيارات ولى امر در عفو كيفرها پرداخته و تفكيكى بين حق الله و حق الناس در اين زمينه قايل شده و به اين نتيجه مى‌رسد كه وليامر و امام اگر بخواهد تخفيفى در مجازات بدهد نبايد اين تخفيف به حقوق مردم لطمه‌اى وارد كند و آنها ناراضى باشند و او تنها مى‌تواند حق الله را تخفيفدهد. | در قسمت بعدى كتاب به بحث درباره اختيارات ولى امر در عفو كيفرها پرداخته و تفكيكى بين حق الله و حق الناس در اين زمينه قايل شده و به اين نتيجه مى‌رسد كه وليامر و امام اگر بخواهد تخفيفى در مجازات بدهد نبايد اين تخفيف به حقوق مردم لطمه‌اى وارد كند و آنها ناراضى باشند و او تنها مى‌تواند حق الله را تخفيفدهد. | ||
وى اختيارات حاكم اسلامى درباره عدم اجراى حدّ در غير موارد عفو را بررسى نموده و در مورد عفو در تعزيرات، حق عفو را براى حاكم ثابت مى‌داند، نه براى قاضى. در قسمت بعدى كتاب نگارنده به تبيين معناى محارب و معيار محاربه پرداخته و آيات و روايات مربوط به محارب و مفسد | وى اختيارات حاكم اسلامى درباره عدم اجراى حدّ در غير موارد عفو را بررسى نموده و در مورد عفو در تعزيرات، حق عفو را براى حاكم ثابت مى‌داند، نه براى قاضى. در قسمت بعدى كتاب نگارنده به تبيين معناى محارب و معيار محاربه پرداخته و آيات و روايات مربوط به محارب و مفسد في الارض را بررسى نموده و مراد از افساد در زمين و حدّ محارب و فروعات فقهى مربوط به آن را بيان مى‌كند. بحث ديگرى كه در اين كتاب مطرح شده است مربوط به پيوند عضو قطع شده پس از قصاص است، كه نگارنده حكم فقهى پيوند عضو قطع شده و اين‌كه آيا شخص مجنى عليه حقى براى قصاص يا ديه و ارش دارد يا نه را بررسى نموده است. | ||
در آخرين مبحث از مباحث كتاب مؤلف به حكم فقهى بى‌حس كردن اعضا هنگام كيفرهاى جسمانى مانند قطع عضو اشاره كرده و استدلالى از آيات و روايات و استشهاداتى از قول فقهاء نسبت به بى‌حس كردن اعضاء هنگام اجراى حد يا تعزير و بى‌حس كردن محكوم هنگام اجراى قصاص ذكر كرده است. | در آخرين مبحث از مباحث كتاب مؤلف به حكم فقهى بى‌حس كردن اعضا هنگام كيفرهاى جسمانى مانند قطع عضو اشاره كرده و استدلالى از آيات و روايات و استشهاداتى از قول فقهاء نسبت به بى‌حس كردن اعضاء هنگام اجراى حد يا تعزير و بى‌حس كردن محكوم هنگام اجراى قصاص ذكر كرده است. | ||