۶۱٬۱۸۹
ویرایش
الفرق بين الفرق و بيان الفرقة الناجية منهم: تفاوت میان نسخهها
الفرق بين الفرق و بيان الفرقة الناجية منهم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۰:۱۹
، ۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' فى ' به ' في '
جز (جایگزینی متن - 'كتابشناسى ' به 'كتابشناسى ') |
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
كتاب عبدالقاهر ويژه فرقههاى اسلامى و نقض عقائد و آرائى است كه به زعم او مخالف فرقه ناجيه است و ظاهرا به نظر مىرسد كه اين كتاب صورتى ديگر از كتاب الملل و النحل او كه در تألیف آن از محاضرات و مخطوطات استادش ابواسحاق اسفراينى استفاده كرده است، باشد. | كتاب عبدالقاهر ويژه فرقههاى اسلامى و نقض عقائد و آرائى است كه به زعم او مخالف فرقه ناجيه است و ظاهرا به نظر مىرسد كه اين كتاب صورتى ديگر از كتاب الملل و النحل او كه در تألیف آن از محاضرات و مخطوطات استادش ابواسحاق اسفراينى استفاده كرده است، باشد. | ||
كتاب بغدادى پس از فرق الشيعه ابومحمد [[نوبختی، حسن بن موسی|حسن بن موسى نوبختى]] متوفاى300ق. و [[المقالات و الفرق]] تألیف سعد بن عبدالله ابى خلف اشعرى (متوفاى 299 يا 301ق.) و كتاب مقالات الاسلاميين | كتاب بغدادى پس از فرق الشيعه ابومحمد [[نوبختی، حسن بن موسی|حسن بن موسى نوبختى]] متوفاى300ق. و [[المقالات و الفرق]] تألیف سعد بن عبدالله ابى خلف اشعرى (متوفاى 299 يا 301ق.) و كتاب مقالات الاسلاميين في اختلاف المصلين تألیف ابوالحسن اشعرى متوفاى 324ق. و التنبيه و الرد على اهل الاهواء و البدع تألیف ابوالحسن محمد ابن احمد بن عبدالرحمن ملطى متوفاى 377ق.، قديمىترين كتاب در معرفى فرق و مذاهب اسلامى است كه تاكنون به دست ما رسيده و در اين فن از ديگر كتب فرق پرمايهتر است، اگر چه از نظر بحث و استقراء و اشتمال بر فرق اسلامى و غير اسلامى به پاى دو كتاب همرديف خود؛ يعنى كتاب الفصل في الملل و الاهواء و النحل [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم اندلسى]] متوفاى 456ق. و ملل و نحل شهرستانى متوفاى 548ق. نمىرسد؛ ولى از لحاظ قدمت، فضيلت تقدم بر آن دو را دارد. اين كتاب از مآخذى است كه درباره چگونگى پيدايش فرق اسلامى و تاثير بعضى بر بعضى ديگر و نفوذ فلسفههاى يونانى به ويژه افلاطونى جديد و ديانات مسيحى و يهودى و ايرانى و هندى در فرقههاى اسلام معلومات سودمندى در اختيار ما مىگذارد. | ||
بغدادى مطالب كتاب را در پنج باب گردآورده است: | بغدادى مطالب كتاب را در پنج باب گردآورده است: | ||