الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة: تفاوت میان نسخه‌ها

كتابنا هذا بحمد اللّه سبحانه لم يعمل مثله فى كتب الاصحاب، و لم يسبق اليه سابق فى هذا الباب لاشتماله على جميع النصوص المتعلقة بكل مسألة و جميع الاقوال و جميع الفروع التى مرتبط بكل مسألة الاّ ما زاغ عند البصر و حسر عند النظر

و هذا الالتزام انما حصل فيما صنفته فى هذا المكان و الاّ فالاوّل الذى صنف فى العجم و ان كان مستوفيا لتحقيق المسائل و ربطها بالدلائل، الاّ انه لم يستوف جملة الاخبار تفصيلا و ان اشير اليها اجمالا و كذلك الاقوال

و قد رأيت ان أبدا اوّلا بتمهيد جملة من المقدمات التى يتوقف عليها الاستدلال، و يرجع اليها فى تحقيق الحال، ليكون كتابنا هذا كافلا بتحقيق ما يحتاج اليه من اصول و فروع مغنيا عن الافتقار الى غيره

و قد كنت فى اوّل الامر من ينتصر لمذهب الاخباريين و قد كثرت البحث فيه مع بعض المجتهدين ترجمه آن:در آغاز شيوه اخبارى‌گرى را تأييد مى‌كردم و با برخى از مجتهدان كه از استادان معاصر من بودند نيز گفت من مشايخنا المعاصرين، و اودعت كتابى الموسوم بالمسائل الشيرازيه مقالة مبسوطة مشتملة على و گوهاى درازى در اين باره داشتم در كتاب مسائل شيرازيه نيز مقاله‌اى گنجانيده‌ام كه در برگيرنده بحثهاى كافى جملة من الابحاث الشافية، و الاخبار الكافية تدل على ذلك و يؤيد ما هنالك الاّ ان الّذى و روايات رسا در اين باره است با اين همه پس از درنگ شايسته و دقت نظر در سخنان دانشوران بزرگ ما برايم ظهر لى بعد اعطاء التأمل حقّه فى المقام، و امعال النظر فى كلام علمائنا الاعلام هو اغماض النظر روشن شد كه بايد از اين بحث‌ها چشم پوشيد و به آن پرده كشيد،گر چه گروهى باب اين بحث را گشوده عن هذا البحث و ارخاء الستر دونه و الحجاب ورود اثبات در آن را گسترش داده‌اند.

اگر چه وى در مورد محدث استرآبادى در صفحه 169 مى‌نويسد:هو المجدد لمذهب الاخباريين فى الزمان الاخير امّا از اهانتهايى كه بين مجتهدين و اخبارى پيش آمده است انتقاد نموده است و آنرا از زمان محدث استرآبادى صاحب الفوائد المدنية دانسته است مى‌نويسد:

فانه قد جرد لسان التشنيع على الاصحاب و اسهب فى ذلك اى اسهاب، و اكثر من التعصبات التى لا يليق بمثله من العلماء الاطباء.

[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]289/6،290 هو فقه استدلالى كبير فى مجلدات كثيرة مع انه لم يتجاوزه كتاب الوصيّة و ما خرج منه طبع فى ست مجلدات ضخام 1-الطهارة 2-الصلاة 3-الزكاة 4-الحج 5-المتاجر 6-النكاح

ذ54/22/ مقدمة الحدائق الناضرة فى اصول الفقه جعلها فى اوّل الحدائق للشيخ يوسف بحرانى طبع ثلاث مرات و هى اثنى عشره مقدمة و آخر المقدمات فى الفرق بين المجتهد و الاخبارى [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] ج 205/8، هو كتاب جليل لم يعمل مثله حدا فيه جميع الاقوال و الاخبار الواردة عن الأئمة الاطهار، الاّ انه طاب ثراه لميله الى الاخباريّة كان قليل العتق بالاستدلال بالادلة الاصوليّة التى هى امهات الادلّة الفقهية و عمدة الادلّة الشرعيّة

[[علامه امينى]] در شهداء الفضيلة:كتابه (الحدائق) الدائر السائر بين الفقهاء يتم عن غزارة علم مؤلفه و تضلعه فى العلوم و تبحره فى الفقه و الحديث

فوائد رضويّة صفحه 713:صاحب تصانيف رائعه نافعه جامعه كه احسن آنها است حدائق الناضرة فى احكام العترة الطاهرة و آن كتابى است بسيار جليل و كثير النفع جمع كرده در آن جميع اقوال و اخبار واردة از ائمه طاهرين عليهم‌السلام را و بيرون آمده از آن جميع عبادات الاّ كتاب جهاد و اكثر معاملات تا اواخر كتاب طلاق

اعيان الشيعه ج 317/10: له مؤلفات نافعة منها و هو احسنها الحدائق الناضرة فى احكام العترة الطاهرة خرج منه جميع العبادات الاّ الجهاد و اكثر المعاملات الى الطلاق

مركز المصطفى صفحه 50 به نقل از سيد شفيع بن على اكبر جابلقى در كتاب الروضة البهيّة فى الاجازات الشفيعيّة مى‌نويسد:يظهر كمال تتبعه فى الآثار المرويّة بالنظر الى كتبه سيما الحدائق الناضرة،فانّها حقيق ان تكتب بالنور على صفحات و جنات الحور و كل من تأخر عنه استفاد من الحدائق الناضرة.

على انا لا نرى اعتمادا فى صحة الاخبار على هذا الاصطلاح، بل عملنا على اصطلاح متقدمى علمائنا، رضوان اللّه عليهم، كما قدمنا ايضاحه بأتم ايضاح

فلا يخفى على المتتبع الروايات عمار ما فى كثير منها من الغرائب و الاضطراب كما نبهنا عليه فى غير موضع مما تقدم.