پرش به محتوا

التقوی في القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

هیچ تغییری در اندازه به وجود نیامده‌ است. ،  ‏۱۵ ژوئیهٔ ۲۰۱۷
جز
جایگزینی متن - ' فى ' به ' في '
جز (جایگزینی متن - 'در باره' به 'درباره')
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ')
خط ۴۱: خط ۴۱:




'''التقوى فى القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال|سيد كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.
'''التقوى في القرآن'''، اثر [[حیدری، کمال|سيد كمال حيدرى]] است كه به زبان عربى پيرامون مبحث اخلاقى تقوى و آثار و مراتب آن از ديدگاه قرآن نوشته است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۶۵: خط ۶۵:
در ادامه، وقتى به اهميت تقوى در قرآن مى‌پردازد، با تعريف لغوى تقوى كه از راغب آورده بيان مى‌كند كه تقوى، قرار دادن نفس در حفظ و نگهدارى است از آنچه كه مورد ترس است.
در ادامه، وقتى به اهميت تقوى در قرآن مى‌پردازد، با تعريف لغوى تقوى كه از راغب آورده بيان مى‌كند كه تقوى، قرار دادن نفس در حفظ و نگهدارى است از آنچه كه مورد ترس است.


ايشان در اين كتاب خاطرنشان مى‌كنند كه تقوى، هدف عبادت است، زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد: '''«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»'''، لذا قرآن بر اين نكته تأكيد دارد كه اهم اهداف بعثت انبياء، دعوت به عبادت واحد و احد است، لذا خداوند متعال مى‌فرمايد: '''«وَ لَقَدْ بَعَثْنا فى كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت»'''؛ «ما در هر قومى، رسولى را مبعوث كرديم كه به آنها مى‌گفت: خدا را عبادت كنيد و از طاغوت اجتناب نماييد».
ايشان در اين كتاب خاطرنشان مى‌كنند كه تقوى، هدف عبادت است، زيرا خداوند متعال مى‌فرمايد: '''«وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُون»'''، لذا قرآن بر اين نكته تأكيد دارد كه اهم اهداف بعثت انبياء، دعوت به عبادت واحد و احد است، لذا خداوند متعال مى‌فرمايد: '''«وَ لَقَدْ بَعَثْنا في كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوت»'''؛ «ما در هر قومى، رسولى را مبعوث كرديم كه به آنها مى‌گفت: خدا را عبادت كنيد و از طاغوت اجتناب نماييد».


ايشان ذكر مى‌كنند كه واضح است اين عبادت جز استكمال انسان نيست و الا خداوند متعال، نقص و نيازى ندارد تا با عبادت بندگانش كامل گردد و نيازش رفع شود.
ايشان ذكر مى‌كنند كه واضح است اين عبادت جز استكمال انسان نيست و الا خداوند متعال، نقص و نيازى ندارد تا با عبادت بندگانش كامل گردد و نيازش رفع شود.
خط ۷۹: خط ۷۹:
در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.
در بخشى از كتاب، به‌طور مفصل راه‌هاى كسب ملكه تقوى را از آيات و روايات مورد بررسى قرار داده است. در اين راستا دو طريق ذكر شده: يكى اهداف اخروى، دوم حب الهى.


راه رسيدن به حب الهى را شناخت و معرفت آفاقى و انفسى ذكر مى‌كند. وى، مراد از آيات آفاقى، آيات فلكى و كوكبى و آيات شب و روز، آيات نور و ظلمت در قرآن مى‌شمرد كه از آن جمله آيات190 تا 191 سوره آل عمران است: '''«إِنَّ فى خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِى الْأَلْبابِ...»'''.
راه رسيدن به حب الهى را شناخت و معرفت آفاقى و انفسى ذكر مى‌كند. وى، مراد از آيات آفاقى، آيات فلكى و كوكبى و آيات شب و روز، آيات نور و ظلمت در قرآن مى‌شمرد كه از آن جمله آيات190 تا 191 سوره آل عمران است: '''«إِنَّ في خَلْقِ السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ وَ اخْتِلافِ اللَّيْلِ وَ النَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِى الْأَلْبابِ...»'''.


اما آيات انفسى، آياتى است كه درباره نفس انسان هستند و مربوط به تركيب بدن از اعضاء، از عجائب افعال و آثار متحده در عين تكثر و احوال مختلفى كه بر آن عارض مى‌شود، مى‌باشند.
اما آيات انفسى، آياتى است كه درباره نفس انسان هستند و مربوط به تركيب بدن از اعضاء، از عجائب افعال و آثار متحده در عين تكثر و احوال مختلفى كه بر آن عارض مى‌شود، مى‌باشند.
۶۱٬۱۸۹

ویرایش