۶۱٬۱۸۹
ویرایش
ابن وردی، عمر بن مظفر (زین‌الدین): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' فى ' به ' في '
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
||
| خط ۵۲: | خط ۵۲: | ||
از جمله كسانى كه بر انديشه صوفيانه ابن وردى تأثير داشته‌اند، به‌ويژه، عبس سرجاوى و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، قابل ذكرند. وى نسبت به [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] ارادتى خاص داشت و احتمالاً تحت تأثير همو بود كه به خصومت با [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] برخاست و چنان‌كه خود تصريح كرده است، در 744ق، يك بار در مدرسه عصرونى حلب، پس از درس و به نشانه تحريم انديشه‌هاى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، فصوص او را پاره كرده، به آب شست. وى فتوايى نيز در مخالفت با آيين فتوت خليفه الناصر لدين الله دارد. | از جمله كسانى كه بر انديشه صوفيانه ابن وردى تأثير داشته‌اند، به‌ويژه، عبس سرجاوى و [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، قابل ذكرند. وى نسبت به [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]] ارادتى خاص داشت و احتمالاً تحت تأثير همو بود كه به خصومت با [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]] برخاست و چنان‌كه خود تصريح كرده است، در 744ق، يك بار در مدرسه عصرونى حلب، پس از درس و به نشانه تحريم انديشه‌هاى [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربى]]، فصوص او را پاره كرده، به آب شست. وى فتوايى نيز در مخالفت با آيين فتوت خليفه الناصر لدين الله دارد. | ||
شعر ابن وردى مورد ستايش بسيار قرار گرفته؛ چنان‌كه سبكى، آن را شيرين‌تر از شكر و گران‌بهاتر از گوهر دانسته است. ابن شاكر، ابن فضل الله عمرى و [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] نيز نظرى همانند دارند. بااين‌همه، [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]]، معتقد است كه ابن وردى، بسيارى از معانى شعر او را اخذ كرده است و رساله «الكلام على مائة غلام» ابن وردى، جز تقليدى از منظومه «الحسن الصريح | شعر ابن وردى مورد ستايش بسيار قرار گرفته؛ چنان‌كه سبكى، آن را شيرين‌تر از شكر و گران‌بهاتر از گوهر دانسته است. ابن شاكر، ابن فضل الله عمرى و [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] نيز نظرى همانند دارند. بااين‌همه، [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]]، معتقد است كه ابن وردى، بسيارى از معانى شعر او را اخذ كرده است و رساله «الكلام على مائة غلام» ابن وردى، جز تقليدى از منظومه «الحسن الصريح في مائة مليح»، اثر خود وى نيست و او در قطعه شعرى، اين نكته را به ابن وردى گوشزد كرده، اما وى با ابياتى به اين مضمون كه: «درهم خود را از دينار ديگران بيشتر دوست مى‌دارد»، تلويحاً به رد ادعاى [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] پرداخته است. [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] نيز ادعاى [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] را بى‌دليل و غير موجه دانسته و عكس آن را صحيح‌تر شمرده است. اشعار متعددى نيز بين [[صفدی، خلیل بن ایبک|صفدى]] و ابن وردى مبادله شد كه در اثرى با نام «الحان السواجع» انعكاس يافته است. | ||
منتقدان معاصر، شعر ابن وردى را متوسط و مشحون از صنايع بديعى و به‌ويژه ايهام و جناس و بر روى هم، متكلف و مصنوع مى‌دانند. نثر وى نيز به‌ويژه در مقامه‌نويسى، مانند نثر رايج در آن زمان، مسجع و پرتكلف است. علاوه بر اين، وى ناظمى زبردست و كم‌نظير بود و کتاب‌هايى كه در علم فقه به نظم درآورده و گاه، سخت مورد توجه دانشمندان بوده، بر اين امر دلالت دارند. | منتقدان معاصر، شعر ابن وردى را متوسط و مشحون از صنايع بديعى و به‌ويژه ايهام و جناس و بر روى هم، متكلف و مصنوع مى‌دانند. نثر وى نيز به‌ويژه در مقامه‌نويسى، مانند نثر رايج در آن زمان، مسجع و پرتكلف است. علاوه بر اين، وى ناظمى زبردست و كم‌نظير بود و کتاب‌هايى كه در علم فقه به نظم درآورده و گاه، سخت مورد توجه دانشمندان بوده، بر اين امر دلالت دارند. | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
الف) آثار چاپى: | الف) آثار چاپى: | ||
1. الفية | 1. الفية في تعبير المنامات يا الالفية الوردية في تعبير الرؤيا؛ | ||
2. البهجة الوردية يا بهجة الحاوى؛ | 2. البهجة الوردية يا بهجة الحاوى؛ | ||
3. تتمة المختصر | 3. تتمة المختصر في اخبار البشر؛ | ||
4. التحفة الوردية | 4. التحفة الوردية في مشكلات الإعراب يا النفحة الوردية؛ | ||
5. ديوان (كه علاوه بر اشعار، رسائل، مقامات و خطبه‌هاى او را نيز در بر دارد)؛ | 5. ديوان (كه علاوه بر اشعار، رسائل، مقامات و خطبه‌هاى او را نيز در بر دارد)؛ | ||
| خط ۸۳: | خط ۸۳: | ||
در فقه: | در فقه: | ||
1. الملقبات الوردية يا الوسائل المهذبة | 1. الملقبات الوردية يا الوسائل المهذبة في المسائل الملقبة؛ | ||
2. منظومة | 2. منظومة في الشهود السوء و التحرز منهم. | ||
در نحو: | در نحو: | ||
1. تحرير الخصاصة | 1. تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة؛ | ||
2. شرح تذكرة الغريب. | 2. شرح تذكرة الغريب. | ||
| خط ۱۰۱: | خط ۱۰۱: | ||
3. الكلام على مائة غلام؛ | 3. الكلام على مائة غلام؛ | ||
4. الكواكب السارية | 4. الكواكب السارية في مائة جارية. | ||
در ادب صوفيانه: | در ادب صوفيانه: | ||
| خط ۱۰۷: | خط ۱۰۷: | ||
1. الشهاب الثاقب؛ | 1. الشهاب الثاقب؛ | ||
2. قلادة الدر المنثور | 2. قلادة الدر المنثور في ذكر (يوم) البعث و النشور؛ | ||
3. المقدمة (الالفية) الوردية؛ | 3. المقدمة (الالفية) الوردية؛ | ||
| خط ۱۲۳: | خط ۱۲۳: | ||
3. اختصار منظومه‌اى به نام ملحة الإعراب از حريرى؛ | 3. اختصار منظومه‌اى به نام ملحة الإعراب از حريرى؛ | ||
4. قصيده‌اى به نام اللباب | 4. قصيده‌اى به نام اللباب في علم الإعراب. | ||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||