۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
جز (جایگزینی متن - ' فى ' به ' في ') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
در مقدمه كتاب عامل اصلى اختلاف و ايجاد فرق گوناگون جهل انسانها به حقيقت و باطن دين و قرآن و اهل بيت(ع) بهترين عامل براى رفع اين جهل دانسته شده است.نويسنده معتقد است كه ايمان به حتميت ظهور مصلح جهانى و تشكيل حكومت عدل فراگير، مختص به اديان آسمانى نبوده و شامل تمامى مكاتب و تفكرات مىباشد، بهگونهاى كه حتى برخى از متفكران غيردينى، معتقد به حتميت اين امر مىباشند؛ به عنوان مثال، برتراند راسل در نوشتههاى خود به اين امر اشاره كرده كه جهان در انتظار مصلحى است تا تمامى مردم را تحت لواء و شعار واحد درآورد. | در مقدمه كتاب عامل اصلى اختلاف و ايجاد فرق گوناگون جهل انسانها به حقيقت و باطن دين و قرآن و اهل بيت(ع) بهترين عامل براى رفع اين جهل دانسته شده است.نويسنده معتقد است كه ايمان به حتميت ظهور مصلح جهانى و تشكيل حكومت عدل فراگير، مختص به اديان آسمانى نبوده و شامل تمامى مكاتب و تفكرات مىباشد، بهگونهاى كه حتى برخى از متفكران غيردينى، معتقد به حتميت اين امر مىباشند؛ به عنوان مثال، برتراند راسل در نوشتههاى خود به اين امر اشاره كرده كه جهان در انتظار مصلحى است تا تمامى مردم را تحت لواء و شعار واحد درآورد. | ||
فصل اول كتاب به ذكر نام و بخشهايى از كتب علماى اهل سنت اختصاص دارد كه به ولادت حضرت مهدى(عج) اعتراف كردهاند. از جمله نويسندگانى كه از آثار آنها نقل شده مىتوان به اين موارد اشاره كرد: [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|ابن اثير جزرى]] در «الكامل | فصل اول كتاب به ذكر نام و بخشهايى از كتب علماى اهل سنت اختصاص دارد كه به ولادت حضرت مهدى(عج) اعتراف كردهاند. از جمله نويسندگانى كه از آثار آنها نقل شده مىتوان به اين موارد اشاره كرد: [[ابن اثیر، مبارک بن محمد|ابن اثير جزرى]] در «الكامل في التاريخ»، [[ابن خلکان، احمد بن محمد|ابن خلكان]] در «وفيات الاعيان»، [[ذهبى]] در «العبر»، ابن وردى در «تارين ابن وردى»، احمد بن حجر هيثمى شافعى در «صواعق المحرقة»، مؤمن بن حسن شبلنجى در «نور الابصار» و خير الدين زركلى در «الاعلام». | ||
در فصل دوم، به بررسى نام و نسب حضرت مهدى(عج) در كتب معروف اهل سنت پرداخته شده است. | در فصل دوم، به بررسى نام و نسب حضرت مهدى(عج) در كتب معروف اهل سنت پرداخته شده است. |
ویرایش