۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'نالدين' به 'نالدين') |
جز (جایگزینی متن - 'ىالدين' به 'ىالدين') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
'''شرح العارف الكامل كمالالدين عبدالرزاق القاسانى على فصوص الحكم للشيخ | '''شرح العارف الكامل كمالالدين عبدالرزاق القاسانى على فصوص الحكم للشيخ محيىالدين بن العربى'''نام کامل این کتاب میباشد، گرچه مؤلف، نام خاصى براى كتابش ننهاده است، ولى از عبارت خطبه كتاب كه مىفرمايد:جماعتى از اهل عرفان از من درخواست نمودند كه برايشان كتاب [[فصوص الحكم (تعليقات ابوالعلاء عفيفي)|فصوص الحكم ابن عربى]] را شرح نمايم، نام مذكور اقتباس گرديده است. | ||
مؤلف آن، عارف نامدار، عالم عامل، [[کاشانی، عبدالرزاق|ابوالغنائم كمالالدين عبدالرزاق قاسانى]](متوفاى 730ق)، است. در اينكه نسبت مؤلف، قاسانى يا كاشانى است، اختلاف است. مشهور آن است كه ايشان كاشانى است كه منسوب به كاشان، از شهرهاى معروف ايران است، اما استاد [[حسنزاده آملى]] مىفرمايد: تحقيق آن است كه ايشان، قاسانى است كه منسوب به قاسان يا كاسان، از روستاهاى اطراف كاشغر است. كاشغر، هماكنون جزو كشور چين است، ولى در آن روزگار، جزو ايران بزرگ بوده است. به همين خاطر، ناشر محترم و دانشمند، جناب عالىمآب، آقاى [[محسن بيدارفر]]، بر روى جلد، «القاسانى» را مرقوم فرمودهاند. | مؤلف آن، عارف نامدار، عالم عامل، [[کاشانی، عبدالرزاق|ابوالغنائم كمالالدين عبدالرزاق قاسانى]](متوفاى 730ق)، است. در اينكه نسبت مؤلف، قاسانى يا كاشانى است، اختلاف است. مشهور آن است كه ايشان كاشانى است كه منسوب به كاشان، از شهرهاى معروف ايران است، اما استاد [[حسنزاده آملى]] مىفرمايد: تحقيق آن است كه ايشان، قاسانى است كه منسوب به قاسان يا كاسان، از روستاهاى اطراف كاشغر است. كاشغر، هماكنون جزو كشور چين است، ولى در آن روزگار، جزو ايران بزرگ بوده است. به همين خاطر، ناشر محترم و دانشمند، جناب عالىمآب، آقاى [[محسن بيدارفر]]، بر روى جلد، «القاسانى» را مرقوم فرمودهاند. | ||
همانگونه كه از نام كتاب پيداست، در اين كتاب، «فصوص الحكم» ابن عربى، شرح مىشود. شيخ كامل مكمل، [[ابن عربی، محمد بن علی| | همانگونه كه از نام كتاب پيداست، در اين كتاب، «فصوص الحكم» ابن عربى، شرح مىشود. شيخ كامل مكمل، [[ابن عربی، محمد بن علی|محيىالدين ابوعبدالله محمد بن على]]، معروف به ابن عربى طائى حاتمى اندلسى، مشهور به شيخ اكبر، بزرگترين عارف جهان اسلام محسوب مىشود. او داراى تأليفات بسيار زيادى است كه دو اثر از آنها، از اهميت و شهرت بسزايى برخوردار است. | ||
اولى، «الفتوحات المكية» است كه بزرگترين دانشنامه عرفان اسلامى است كه از زمان تأليف تا كنون، هيچ تأليفى قابل مقايسه با آن نمىباشد و دومى، «فصوص الحكم» است كه مهمترين اثر تحقيقى ابن عربى است، زيرا اين كتاب از آخرين نوشتههاى مؤلف به شمار مىرود. اين اثر، اگرچه از نظر حجم كوچك است و قابل مقايسه با «الفتوحات المكية» نيست، ولى از نظر تحقيق و محتوا بىنظير است. «فصوص الحكم» ابن عربى، كتابى است كه تا به حال بيشترين شروح و تعاليق و رديهها را به خود اختصاص داده است. | اولى، «الفتوحات المكية» است كه بزرگترين دانشنامه عرفان اسلامى است كه از زمان تأليف تا كنون، هيچ تأليفى قابل مقايسه با آن نمىباشد و دومى، «فصوص الحكم» است كه مهمترين اثر تحقيقى ابن عربى است، زيرا اين كتاب از آخرين نوشتههاى مؤلف به شمار مىرود. اين اثر، اگرچه از نظر حجم كوچك است و قابل مقايسه با «الفتوحات المكية» نيست، ولى از نظر تحقيق و محتوا بىنظير است. «فصوص الحكم» ابن عربى، كتابى است كه تا به حال بيشترين شروح و تعاليق و رديهها را به خود اختصاص داده است. | ||
ویرایش