۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
لطائف الإشارات لفنون القراءات: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ابن جزری' به 'ابن جزری '
(صفحه‌ای تازه حاوی «<div class='wikiInfo'> بندانگشتی|لطائف الإشارات لفنون القراءات {| class=...» ایجاد کرد) |
جز (جایگزینی متن - 'ابن جزری' به 'ابن جزری ') |
||
| خط ۶۱: | خط ۶۱: | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
کتاب دارای، نه جزء است که مقدمه تحقیق و مقدمه مؤلف در جزء اول آن قرار دارد. کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود؛ وسائل و مقاصد. مقاصد هم به دو بخش اصول و فرش تقسیم شده است. ذیل اصول ده باب و ذیل فرش یک‌صد و چهارده سوره قرآن آمده است. | کتاب دارای، نه جزء است که مقدمه تحقیق و مقدمه مؤلف در جزء اول آن قرار دارد. کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود؛ وسائل و مقاصد. مقاصد هم به دو بخش اصول و فرش تقسیم شده است. ذیل اصول ده باب و ذیل فرش یک‌صد و چهارده سوره قرآن آمده است. | ||
از جمله منابعی که مؤلف به آن‌ها اعتماد کرده: النشر في القراءات العشر ابن جزری و النجوم الزاهرة في السبعة المتواترة ابوعبدالله محمد بن سلیمان حکری در بحث قراءت عشر، مفردة ابن محیصن اهوازی، مفردة حسن بصری اهوازی و المبهج في القراءات العشر سبط خیاط در بحث قرائات چهارگانه زائد بر قرائات عشر، ايضاح الرموز و مفتاح الكنوز في القراءات الأربع عشرة شمس‌الدین محمد بن خلیل قباقبی و مصطلح الإشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات ابن قاصح در بحث اصول و فرش، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون احمد بن یوسف سمین حلبی، البحر المحيط أبوحیان، أنوار التنزيل و أسرار التأويل ناصرالدین بیضاوی، كنز المعاني شرح حرز الأماني ابوإسحاق إبراهیم جعبری، إبراز المعاني شرح حرز الأماني ابوشامه مقدسی و اللآلي الفريدة في شرح القصيدة ابوعبدالله فاسی در بحث توجیه قرائات و... هستند.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص47-50</ref> | از جمله منابعی که مؤلف به آن‌ها اعتماد کرده: النشر في القراءات العشر [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] و النجوم الزاهرة في السبعة المتواترة ابوعبدالله محمد بن سلیمان حکری در بحث قراءت عشر، مفردة ابن محیصن اهوازی، مفردة حسن بصری اهوازی و المبهج في القراءات العشر سبط خیاط در بحث قرائات چهارگانه زائد بر قرائات عشر، ايضاح الرموز و مفتاح الكنوز في القراءات الأربع عشرة شمس‌الدین محمد بن خلیل قباقبی و مصطلح الإشارات في القراءات الزوائد المروية عن الثقات ابن قاصح در بحث اصول و فرش، الدر المصون في علوم الكتاب المكنون احمد بن یوسف سمین حلبی، البحر المحيط أبوحیان، أنوار التنزيل و أسرار التأويل ناصرالدین بیضاوی، كنز المعاني شرح حرز الأماني ابوإسحاق إبراهیم جعبری، إبراز المعاني شرح حرز الأماني ابوشامه مقدسی و اللآلي الفريدة في شرح القصيدة ابوعبدالله فاسی در بحث توجیه قرائات و... هستند.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ص47-50</ref> | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
این کتاب، از نوع دانشنامه‌ای است. که علاوه بر افزودن قرائات شواذ، شرحی را به کتاب النشر فی القراءات العشر ابن جزری ضمیمه کرده است. نویسنده در ابتدای با مقدمه‌ای دانشنامه‌ای شروع کرده و از فضیلت و آداب آموختن و آموزاندن سخن گفته، سپس أسانید قرائاتی که ابن جزری در کتاب «النشر»ذکر کرده بود را با اندکی حذف و اضافات یادآور می‌شود. وی همچنین اسامی کتاب‌های منتشر شده در بابا قرائت را با اندکی اضافات نقل می‌کند و سپس ابواب تجوید و وقف و ابتدا و رسم مصحف و شمارش آیات را ذکر می‌کند و آن را با ابواب اصول تفصیل می‌دهد و در این ابواب مجملات را شرح و مسائل سخت و غامض را تبیین می‌کند. او در شرح کتاب النشر ملتزم به نص نویسنده است و سپس آن را با ذکر فرش قرائات قرآنی و توجیه آن و شمارش آیات و رسم مصحف و تجزیه قرآن و وقف و ابتداء به‌صورت تفصیلی و به ترتیب مصحف، ادامه می‌دهد.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص5-6</ref> | این کتاب، از نوع دانشنامه‌ای است. که علاوه بر افزودن قرائات شواذ، شرحی را به کتاب النشر فی القراءات العشر [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] ضمیمه کرده است. نویسنده در ابتدای با مقدمه‌ای دانشنامه‌ای شروع کرده و از فضیلت و آداب آموختن و آموزاندن سخن گفته، سپس أسانید قرائاتی که [[جزری، محمد بن محمد|ابن جزری]] در کتاب «النشر»ذکر کرده بود را با اندکی حذف و اضافات یادآور می‌شود. وی همچنین اسامی کتاب‌های منتشر شده در بابا قرائت را با اندکی اضافات نقل می‌کند و سپس ابواب تجوید و وقف و ابتدا و رسم مصحف و شمارش آیات را ذکر می‌کند و آن را با ابواب اصول تفصیل می‌دهد و در این ابواب مجملات را شرح و مسائل سخت و غامض را تبیین می‌کند. او در شرح کتاب النشر ملتزم به نص نویسنده است و سپس آن را با ذکر فرش قرائات قرآنی و توجیه آن و شمارش آیات و رسم مصحف و تجزیه قرآن و وقف و ابتداء به‌صورت تفصیلی و به ترتیب مصحف، ادامه می‌دهد.<ref>ر.ک: مقدمه تحقیق، ج1، ص5-6</ref> | ||
کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود؛ وسائل و مقاصد. مقاصد هم به دو بخش اصول و فرش (دانشمندان علم قراءت برای بازشناسی قرائت‌ها و تفکیک آن‌ها از یکدیگر و پیدا کردن نقاط اشتراک و افتراق آن‌ها، دو دسته قاعده وضع کرده‌اند.) تقسیم می‌شود که توضیح آن چنین است: | کتاب به دو بخش اصلی تقسیم می‌شود؛ وسائل و مقاصد. مقاصد هم به دو بخش اصول و فرش (دانشمندان علم قراءت برای بازشناسی قرائت‌ها و تفکیک آن‌ها از یکدیگر و پیدا کردن نقاط اشتراک و افتراق آن‌ها، دو دسته قاعده وضع کرده‌اند.) تقسیم می‌شود که توضیح آن چنین است: | ||
# اصول یا «اُصولُ القاری»: اصول جمع اصل، و آن عبارت از قاعده‌ای کلی است که از قواعد جزئی زیرمجموعه خود استنتاج شده و بر آن جزئیات منطبق است. با توجه به این تعریف، قواعد کلی قراءت هر یک از قرّاء سبعه را اصول آن قاری نامیده‌اند، چراکه تحت ضابطه‌ای مشخص به‌صورت قواعدی کلی در آمده است؛ به‌عنوان‌مثال، قاعده «نقل و حذف» در قراءت نافع به روایت ورش (عثمان بن سعید(110-197ق) ) یکی از اصول قراءت وی می‌باشد و قاعده «اِشْمامِ خَلْطِ حرف به حرف» نیز اصلی از اصول قراءت حمزه و... است. | # اصول یا «اُصولُ القاری»: اصول جمع اصل، و آن عبارت از قاعده‌ای کلی است که از قواعد جزئی زیرمجموعه خود استنتاج شده و بر آن جزئیات منطبق است. با توجه به این تعریف، قواعد کلی قراءت هر یک از قرّاء سبعه را اصول آن قاری نامیده‌اند، چراکه تحت ضابطه‌ای مشخص به‌صورت قواعدی کلی در آمده است؛ به‌عنوان‌مثال، قاعده «نقل و حذف» در قراءت نافع به روایت ورش (عثمان بن سعید(110-197ق) ) یکی از اصول قراءت وی می‌باشد و قاعده «اِشْمامِ خَلْطِ حرف به حرف» نیز اصلی از اصول قراءت حمزه و... است. | ||