۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
صيانة الإبانة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' )' به ')') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۳۷: | خط ۳۷: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
''' صيانة الإبانة دراسة موسعة حول إرث الزوجة في مختلف مسائله''' اثر جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | ''' صيانة الإبانة دراسة موسعة حول إرث الزوجة في مختلف مسائله''' اثر جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] و تحقيق على فاضل قائينى است، به بحث در باره احكام و فروع فقهى مربوط به ارث زنان و حقوق آنان در اين زمينه پرداخته شده است. | ||
سه رساله ديگر نيز به ضميمه همين كتاب در موضوع ارث زوجه آمده است. | سه رساله ديگر نيز به ضميمه همين كتاب در موضوع ارث زوجه آمده است. | ||
| خط ۴۶: | خط ۴۶: | ||
كتاب، حاوى چهار رساله در باره ارث زوجه است. | كتاب، حاوى چهار رساله در باره ارث زوجه است. | ||
رساله اول تحت عنوان "إبانة المختار" تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | رساله اول تحت عنوان "إبانة المختار" تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] است و در آن فروع فقهى و ادله شرعى مربوط به ارث زن بيان شده و اقوال ساير فقها منعكس گرديده است. | ||
رساله دوم تحت عنوان "صيانة الإبانة" است كه باز هم تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | رساله دوم تحت عنوان "صيانة الإبانة" است كه باز هم تأليف جناب [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] است و در آن برخى از اشكالات و ايرادات وارد شده به رساله اول مطرح و پاسخ آنها درج شده است. | ||
رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين علمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] | رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين علمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] است و در آن ديدگاه‌هاى فقهى [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (صاحب [[العروة الوثقی]]) و [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] در مورد ارث زن و ادله شرعى آن مطرح شده و مناقشه‌هايى كه هر يك از آنان در مورد اين مسايل با يك‌ديگر داشته‌اند بررسى شده است. | ||
رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" تأليف آیت‌الله لطف الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] | رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" تأليف آیت‌الله لطف الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] است و در آن كيفيت ارث بردن زنان از مردان در فقه شيعه اماميه مطرح شده و ادله شرعى و ديدگاه‌هاى فقهى فقهاى اماميه منعكس گرديده است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۷۵: | خط ۷۵: | ||
تحقيق در باره معناى ملكيت و انتقال آن از طريق ارث به زوجه، ادله امكان تملك ميت و اعتبار حق خيار وى پس از مرگ، جواب اشكالات وارد شده بر فسخ معامله و لازمه معاوضه ثمن و مثمن در فرض مذكور در رساله اول و فروع فقهى مترتب بر آن، از ديگر مباحث مطرح شده در رساله دوم است. | تحقيق در باره معناى ملكيت و انتقال آن از طريق ارث به زوجه، ادله امكان تملك ميت و اعتبار حق خيار وى پس از مرگ، جواب اشكالات وارد شده بر فسخ معامله و لازمه معاوضه ثمن و مثمن در فرض مذكور در رساله اول و فروع فقهى مترتب بر آن، از ديگر مباحث مطرح شده در رساله دوم است. | ||
رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين العلمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] | رساله سوم تحت عنوان "المحاكمة بين العلمين من المعاصرين" تأليف جناب [[مامقانی، عبدالله|شيخ عبدالله مامقانى]] به بحث در باره اختلاف نظرهاى فقهى آیت‌الله [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] (صاحب ال[[العروة الوثقی]]) و [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] در مورد ارث بردن زوجه از همسر متوفاى خويش مى‌پردازد. | ||
در ابتداى رساله اول مستندات روايى و فقهى [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] | در ابتداى رساله اول مستندات روايى و فقهى [[شریعت اصفهانی، فتحالله بن محمدجواد|شيخ الشريعه اصفهانى]] و نحوه استناد و استدلال فقهى توسط [[یزدی، محمدکاظم بن عبدالعظیم|سيد محمد كاظم يزدى]] مورد ارزيابى و تجزيه و تحليل قرار گرفته است. | ||
در رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" كه تأليف آیت‌الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] | در رساله چهارم تحت عنوان "إرث الزوجة" كه تأليف آیت‌الله [[صافی گلپایگانی، لطف‌الله|صافى گلپايگانى]] است، نخست به احكام ارث در فقه شيعه اماميه پرداخته شده و سپس آيات و روايات مربوط به ارث بررسى گرديده است. | ||
نگارنده در اين زمينه به فتاواى فقهى اهل سنت اشاره دارد و ديدگاه فقهاى اماميه را در اين باره منعكس نموده است. | نگارنده در اين زمينه به فتاواى فقهى اهل سنت اشاره دارد و ديدگاه فقهاى اماميه را در اين باره منعكس نموده است. | ||