۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الياقوت في علم الكلام: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
«الياقوت فى علم كتاب»، تألیف ابراهیم بن نوبخت | «الياقوت فى علم كتاب»، تألیف ابراهیم بن نوبخت | ||
يكى از قديمى‌ترين و مشهورترين كتب كلامى شيعه، به حساب مى‌آيد. [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] | يكى از قديمى‌ترين و مشهورترين كتب كلامى شيعه، به حساب مى‌آيد. [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] در كتاب انوار الملكوت در توصيف اين كتاب مى‌گويد: «و قد صنف شيخنا الاقدم و امامنا الاعظم، ابواسحق ابراهيم بن نوبخت قدس الله روحه الزكيه و نفسه العلمية مختصرا سماه الياقوت، قد احتوى من المسائل على اشرفها و اعلاها و من المباحث على اجلها و اسناها الا انه صغير الحجم كثير العلم مستصعب على الفهم فى غاية الايجاز و الاختصار بحيث يعجز عن تفهمه اكثر النظار». اين كتاب از جهات مختلفى مورد توجه متكلمين قرار گرفته است و از آنجا كه مؤلف آن در نيمۀ اول قرن چهارم مى‌زيسته، از حيث قدمت نيز داراى ارزش فراوانى است. از اين رو علماى متعددى؛ مانند ابن ابى‌الحديد، [[علامه حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلى]] و سيد عميد الدين اعرجى به شرح اين كتاب پرداخته‌اند. علامه اقبال آشتيانى قائل است اين كتاب در سال 340ق تألیف شده است. | ||
==ساختار و گزارش محتوا== | ==ساختار و گزارش محتوا== | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
#مباحث مربوط به معاد مانند: وعد و وعيد و جواب از شبهات مخالفين آن. | #مباحث مربوط به معاد مانند: وعد و وعيد و جواب از شبهات مخالفين آن. | ||
#مباحث مربوط به نبوت، مانند: جواب به شبهات مخالفين نبوت، اثبات عصمت انبياء و جواب به شبهات مخالفين آن. | #مباحث مربوط به نبوت، مانند: جواب به شبهات مخالفين نبوت، اثبات عصمت انبياء و جواب به شبهات مخالفين آن. | ||
#مباحث مربوط به امامت، مانند: اثبات وجوب امامت و عصمت امام، اثبات امامت بلافصل حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] | #مباحث مربوط به امامت، مانند: اثبات وجوب امامت و عصمت امام، اثبات امامت بلافصل حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] بعد از پيامبر، نص بر امامت حضرت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، اثبات امامت ائمه حادى عشر بعد از [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] و رد شبهات مخالفين مطالب فوق. | ||
==ويژگى‌ها و معايب كتاب== | ==ويژگى‌ها و معايب كتاب== | ||
| خط ۶۵: | خط ۶۵: | ||
#:اگر اعادۀ معدوم جايز نباشد، پس جمع شدن اجزاى بدن بعد از متلاشى شدن هم جايز نيست، زيرا اعراض اولى آن معدوم شده است. | #:اگر اعادۀ معدوم جايز نباشد، پس جمع شدن اجزاى بدن بعد از متلاشى شدن هم جايز نيست، زيرا اعراض اولى آن معدوم شده است. | ||
#بقاء جواهر: مؤلف قائل است كه جواهر باقى هستند و در آنها هيچ گونه تغير و تفاسدى رخ نمى‌دهد، به دليل «الجواهر باقية لعلمى بانّى انا الذى كنت بالامس لا غير». | #بقاء جواهر: مؤلف قائل است كه جواهر باقى هستند و در آنها هيچ گونه تغير و تفاسدى رخ نمى‌دهد، به دليل «الجواهر باقية لعلمى بانّى انا الذى كنت بالامس لا غير». | ||
#وجود نص بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] | #وجود نص بر امامت [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]] در ديگر كتب آسمانى: مؤلف ادلۀ متعددى بر امامت [[علی بن ابیطالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]] آورده است، مانند نص و معجزات آن حضرت. | ||
يكى از دليل‌هايش تصريح تورات و انجيل بر امامت حضرت امير(ع) است: و لأن التوراة و الانجيل مصرحان بامامته فى مواضع نقلها اصحابنا كثيرة. | يكى از دليل‌هايش تصريح تورات و انجيل بر امامت حضرت امير(ع) است: و لأن التوراة و الانجيل مصرحان بامامته فى مواضع نقلها اصحابنا كثيرة. | ||