۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
أدلة الإمامة في ضوء الكتاب و السنة: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ' به ' '
جز (جایگزینی متن - 'ابن حجر عسقلانی' به 'ابن حجر عسقلانی ') |
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
در فصل چهارم، موضوع مهدویت مطرح شده است. در ابتدای این فصل چنین می‌خوانیم که پس از شناخت معنای امامت و جایگاه آن و شواهدی که دلالت بر وجوب امام در قرآن و حدیث دارد و ازآنجاکه رهبری جامعه و وجود امام نیاز بشریت است، داخل در بحث مهدی(عج) و روایاتی که در این رابطه وارد شده می‌شویم...<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>جمیع ادیان بر این تفکر که در آخرالزمان شخصی که وعده داده‌شده برای نجات بشریت از ظلم و طغیان خروج می‌کند، متفق هستند. اما این‌که موعود همان مهدی منتظر است مطلبی است که جمیع مسلمانان بر آن اتفاق دارند و اعتقاد به این‌که مهدی منتظر همان امام دوازدهم از ائمه اهل‌بیت(ع) و آخرین آن‌ها است از موضوعات مورد اتفاق شیعه امامیه است...<ref>ر.ک: همان</ref> | در فصل چهارم، موضوع مهدویت مطرح شده است. در ابتدای این فصل چنین می‌خوانیم که پس از شناخت معنای امامت و جایگاه آن و شواهدی که دلالت بر وجوب امام در قرآن و حدیث دارد و ازآنجاکه رهبری جامعه و وجود امام نیاز بشریت است، داخل در بحث مهدی(عج) و روایاتی که در این رابطه وارد شده می‌شویم...<ref>ر.ک: همان، ص197</ref>جمیع ادیان بر این تفکر که در آخرالزمان شخصی که وعده داده‌شده برای نجات بشریت از ظلم و طغیان خروج می‌کند، متفق هستند. اما این‌که موعود همان مهدی منتظر است مطلبی است که جمیع مسلمانان بر آن اتفاق دارند و اعتقاد به این‌که مهدی منتظر همان امام دوازدهم از ائمه اهل‌بیت(ع) و آخرین آن‌ها است از موضوعات مورد اتفاق شیعه امامیه است...<ref>ر.ک: همان</ref> | ||
گروه زیادی از علمای اهل سنت به تواتر احادیث مهد(عج) تصریح کرده‌اند که قرطبی و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] | گروه زیادی از علمای اهل سنت به تواتر احادیث مهد(عج) تصریح کرده‌اند که قرطبی و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر عسقلانی]] و ابن حجر هیتمی و متقی هندی از آن جمله‌اند...<ref>ر.ک: همان، ص200</ref>اعترافات فقها، محدثین، مفسرین، مورخین، محققین، ادبا و نویسندگان اهل سنت به ولادت مهدی(عج) به یکصد مورد بالغ می‌شود. بیش از نصفی از آن‌ها تصریح کرده‌اند که امام محمد بن حسن مهدی(عج) همان امامی است که به ظهورش در آخرالزمان وعده داده شده است...<ref>ر.ک: همان، ص201</ref> | ||