۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
النوادر (اشعری قمی): تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نجاشی' به 'نجاشی '
جز (جایگزینی متن - 'تفسیر عیاشی' به 'تفسیر عیاشی ') |
جز (جایگزینی متن - 'نجاشی' به 'نجاشی ') |
||
| خط ۲۳۵: | خط ۲۳۵: | ||
قسم سوم: تمام یا قسمتی از (کتاب نکاح) حسین بن سعید ـ از کتب سی گـانه وی ـ اسـت و با توجه به متصل بودن اسناد آن مشکلی در این قسم دیده نمی‌شود. | قسم سوم: تمام یا قسمتی از (کتاب نکاح) حسین بن سعید ـ از کتب سی گـانه وی ـ اسـت و با توجه به متصل بودن اسناد آن مشکلی در این قسم دیده نمی‌شود. | ||
گـفتنی اسـت کـه با توجه به عبارت آخر این قسم (تم کتاب النکاح و بعده کتاب الطلاق فی الدرجـ) به نظر می آید که عبارت نجاشی در ترجمه حسین بن سعید: 58/136 که کـتاب نکاح و کتاب طلاق را دو کـتاب دانـسته ـ نه یک کتاب ـ صحیح و عبارت شیخ طوسی در فهرست: 58/220 که از آن برمی آید این دو, یک کتابند درست نیست و برای این که عدد (سی) در تعداد کتابها صحیح درآید, مثلاً می بایست کتاب التجارات والاجـارات یکی باشد چنانچه از عبارت | گـفتنی اسـت کـه با توجه به عبارت آخر این قسم (تم کتاب النکاح و بعده کتاب الطلاق فی الدرجـ) به نظر می آید که عبارت [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشی]] در ترجمه حسین بن سعید: 58/136 که کـتاب نکاح و کتاب طلاق را دو کـتاب دانـسته ـ نه یک کتاب ـ صحیح و عبارت شیخ طوسی در فهرست: 58/220 که از آن برمی آید این دو, یک کتابند درست نیست و برای این که عدد (سی) در تعداد کتابها صحیح درآید, مثلاً می بایست کتاب التجارات والاجـارات یکی باشد چنانچه از عبارت [[نجاشی، احمد بن علی|نجاشی]] برمی آید. | ||
قسم چهارم: نیز ممکن است قسمت اندکی از کتاب الحج حسین بن سعید باشد که البته همه آن نیز از کتاب معاویة بن عمار در حج برگرفته شـده اسـت. | قسم چهارم: نیز ممکن است قسمت اندکی از کتاب الحج حسین بن سعید باشد که البته همه آن نیز از کتاب معاویة بن عمار در حج برگرفته شـده اسـت. | ||