۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الرسائل العشر في الأحاديث الموضوعة في كتب السنة (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷، ساعت ۱۱:۱۳
، ۶ ژوئیهٔ ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'بخاری' به 'بخاری '
جز (جایگزینی متن - '</ref>.' به '</ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'بخاری' به 'بخاری ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
#علماى اهل سنّت، حديثى را از پيامبر خدا(ص) اينگونه نقل مىكنند كه آن حضرت در ضمن سخنى فرمود: «عليكم بسنّتي و سنّة الخلفاء الراشدين»؛ به سنّت من و سنّت خلفاى راشدين تمسک جویید! | #علماى اهل سنّت، حديثى را از پيامبر خدا(ص) اينگونه نقل مىكنند كه آن حضرت در ضمن سخنى فرمود: «عليكم بسنّتي و سنّة الخلفاء الراشدين»؛ به سنّت من و سنّت خلفاى راشدين تمسک جویید! | ||
#:آنان اين حديث را در مهمترين كتابهاى خود آورده و بسيارى از آنها، اين حديث را در شمار صحيحترين روايات خود قرار دادهاند. همچنين از اين حديث بهعنوان سند توجيه كننده امور و احكام گذشته و دستاويز اعمال و قضاياى بعدى، بهرهبردارى شده است. حديثى كه وجوب اطاعت از حاكمان و پيروى از سنّت خلفاى راشدين را - حتى در صورت مغاير بودن حكومت و سنّت آنان با موازين شرعى - مورد تأكيد قرار مىدهد.<ref>ر.ک: همان، ص187-131</ref> | #:آنان اين حديث را در مهمترين كتابهاى خود آورده و بسيارى از آنها، اين حديث را در شمار صحيحترين روايات خود قرار دادهاند. همچنين از اين حديث بهعنوان سند توجيه كننده امور و احكام گذشته و دستاويز اعمال و قضاياى بعدى، بهرهبردارى شده است. حديثى كه وجوب اطاعت از حاكمان و پيروى از سنّت خلفاى راشدين را - حتى در صورت مغاير بودن حكومت و سنّت آنان با موازين شرعى - مورد تأكيد قرار مىدهد.<ref>ر.ک: همان، ص187-131</ref> | ||
#«حدیث صلاة ابیبکر فی مرض النبی» در صحاح بخاری و مسلم و مسند ابن حنبل و دیگر منابع اهل سنت ذکر شده است. محتوای روایاتی که درباره امامت ابوبکر در بیماری وفات پیامبر خدا(ص) آمده سخت با یکدیگر در تناقضاند، بهطوریکه آنچه در یکی بهصورت ایجابی آمده است، در روایتی دیگر، بهصورت سلبی مطرح شده است که اصولاً امکان جمع بین آنها ممکن نیست. با تمام این تناقضات باز هم علمای اهل سنت، برای صحیح دانستن بیعت با ابوبکر برای جانشینی پیامبر خدا(ص) به این روایات، استدلال میکنند! نتیجه اینکه این روایات با توجه به تناقضاتی که در آنها وجود دارد صحیح نیستند؛.<ref>ر.ک: همان، ص241-236</ref> چراکه پیامبر خدا، ابوبکر و عمر و دیگر مهاجران و انصار را برای جنگ با روم، به فرماندهی اسامة بن زید، فراخوانده بود و درخواستش را چندین بار تکرار کرد و کسی را که از دستور اسامه سرپیچی کند، لعنت کرد. پس چگونه در چنین حالتی ممکن است داستان تعیین ابوبکر برای امامت نماز راست باشد؟.<ref>ر.ک: همان، ص241</ref> | #«حدیث صلاة ابیبکر فی مرض النبی» در صحاح [[صحيح البخاري|بخاری]] و مسلم و مسند ابن حنبل و دیگر منابع اهل سنت ذکر شده است. محتوای روایاتی که درباره امامت ابوبکر در بیماری وفات پیامبر خدا(ص) آمده سخت با یکدیگر در تناقضاند، بهطوریکه آنچه در یکی بهصورت ایجابی آمده است، در روایتی دیگر، بهصورت سلبی مطرح شده است که اصولاً امکان جمع بین آنها ممکن نیست. با تمام این تناقضات باز هم علمای اهل سنت، برای صحیح دانستن بیعت با ابوبکر برای جانشینی پیامبر خدا(ص) به این روایات، استدلال میکنند! نتیجه اینکه این روایات با توجه به تناقضاتی که در آنها وجود دارد صحیح نیستند؛.<ref>ر.ک: همان، ص241-236</ref> چراکه پیامبر خدا، ابوبکر و عمر و دیگر مهاجران و انصار را برای جنگ با روم، به فرماندهی اسامة بن زید، فراخوانده بود و درخواستش را چندین بار تکرار کرد و کسی را که از دستور اسامه سرپیچی کند، لعنت کرد. پس چگونه در چنین حالتی ممکن است داستان تعیین ابوبکر برای امامت نماز راست باشد؟.<ref>ر.ک: همان، ص241</ref> | ||
#رساله بعدی، رسالهای مختصر پیرامون «حدیث تحریم متعه نساء» است. نویسنده در این رساله اثبات میکند که نکاح متعه به استناد کتاب خدا، سنت نبوی و اجماع از احکام ضروری اسلام است که عمر بن خطاب آن را پس از نیمی از خلافتش حرام اعلام کرد. اهل سنت به این موضوع اقرار دارند لذا در توجیه تحریم عمر به تکاپو پرداختند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص306</ref> | #رساله بعدی، رسالهای مختصر پیرامون «حدیث تحریم متعه نساء» است. نویسنده در این رساله اثبات میکند که نکاح متعه به استناد کتاب خدا، سنت نبوی و اجماع از احکام ضروری اسلام است که عمر بن خطاب آن را پس از نیمی از خلافتش حرام اعلام کرد. اهل سنت به این موضوع اقرار دارند لذا در توجیه تحریم عمر به تکاپو پرداختند.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص306</ref> | ||
#یکی از این روایات منقول در کتابهای معتبر اهل سنت، «داستان خواستگاری [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از دختر ابوجهل» است. این داستان جعلی علیرغم توهین به شأن و منزلت رسول خدا و [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، و نادیده انگاشتن موازین اسلامی، در کتابهای مهم اهل سنت نقل شده است. نویسنده در این رساله به دفاع از حریم رسالت و شأن و منزلت اهلبیت رسول خدا(ص) پرداخته و با نقد و بررسی داستان خواستگاری امام علی از دختر ابوجهل، ساختگی بودن این داستان را به اثبات رسانده است.<ref>ر.ک: همان، ص354-352</ref> | #یکی از این روایات منقول در کتابهای معتبر اهل سنت، «داستان خواستگاری [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]] از دختر ابوجهل» است. این داستان جعلی علیرغم توهین به شأن و منزلت رسول خدا و [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، و نادیده انگاشتن موازین اسلامی، در کتابهای مهم اهل سنت نقل شده است. نویسنده در این رساله به دفاع از حریم رسالت و شأن و منزلت اهلبیت رسول خدا(ص) پرداخته و با نقد و بررسی داستان خواستگاری امام علی از دختر ابوجهل، ساختگی بودن این داستان را به اثبات رسانده است.<ref>ر.ک: همان، ص354-352</ref> | ||