پرش به محتوا

الإمام المنتظر عليه‌السلام و شبهات المرجفين: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)')
خط ۱۹: خط ۱۹:
|-
|-
|موضوع  
|موضوع  
|data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. -
|data-type='subject'|محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. -


مهدویت
مهدویت
خط ۴۱: خط ۴۱:




«الإمام المنتظر و شبهات المرجفين» اثر سيد امير محمد كاظمى قزوينى، تحقيقى است مستند و مستدل در نقد و ردّ شبهات مخالفين درباره مهدويت، غيبت، ظهور و قيام امام مهدى (عج) كه به زبان عربى و در سال 1374ش نوشته شده است.
«الإمام المنتظر و شبهات المرجفين» اثر سيد امير محمد كاظمى قزوينى، تحقيقى است مستند و مستدل در نقد و ردّ شبهات مخالفين درباره مهدويت، غيبت، ظهور و قيام امام مهدى(عج) كه به زبان عربى و در سال 1374ش نوشته شده است.


انگيزه تأليف، بررسى و تحقيق در زمينه شبهات مهدويت و پاسخ به آن‌ها بوده است.
انگيزه تأليف، بررسى و تحقيق در زمينه شبهات مهدويت و پاسخ به آن‌ها بوده است.
خط ۴۸: خط ۴۸:




كتاب با مقدمه مركز دروس اسلامى بيروت در اشاره به بشارت‌هاى پيامبر(ص) و ائمه(ع) به خروج امام مهدى (عج) آغاز شده است. مطالب كتاب كه پاسخى است كوتاه به نوشته‌ها و شبهه افكنى‌هاى معارضان پيرامون مهدويت در دو بخش ارائه گرديده است.
كتاب با مقدمه مركز دروس اسلامى بيروت در اشاره به بشارت‌هاى پيامبر(ص) و ائمه(ع) به خروج امام مهدى(عج) آغاز شده است. مطالب كتاب كه پاسخى است كوتاه به نوشته‌ها و شبهه افكنى‌هاى معارضان پيرامون مهدويت در دو بخش ارائه گرديده است.


== گزارش محتوا==
== گزارش محتوا==




در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى (عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است.
در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است.


وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى (عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد.
وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارت‌هاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد.


وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى (عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، ترمذى، ابوداود، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]]، شبلنجى، امام قرطبى، ثعالبى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى.
وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى(عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، ترمذى، ابوداود، [[ابن ابی‌الحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابى‌الحديد]]، شبلنجى، امام قرطبى، ثعالبى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى.


بخش دوم كتاب به طرح هفت شبهه از طرف منكرين مهدويت و پاسخ به آن‌ها اختصاص دارد:
بخش دوم كتاب به طرح هفت شبهه از طرف منكرين مهدويت و پاسخ به آن‌ها اختصاص دارد:


1- مخفى بودن ولادت امام عصر (عج) و پوشيده ماندن آن از ديد عامه.
1- مخفى بودن ولادت امام عصر(عج) و پوشيده ماندن آن از ديد عامه.


2- انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك امام عسكرى به عنوان وارث ايشان.
2- انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك امام عسكرى به عنوان وارث ايشان.
خط ۸۷: خط ۸۷:
1- مقدمه و متن كتاب.
1- مقدمه و متن كتاب.


2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص348.
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليه‌السلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاع‌رسانى اسلامى مرجع، ج1 ص348.




۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش