۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | |data-type='subject'|محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | ||
مهدویت | مهدویت | ||
خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
«الإمام المنتظر و شبهات المرجفين» اثر سيد امير محمد كاظمى قزوينى، تحقيقى است مستند و مستدل در نقد و ردّ شبهات مخالفين درباره مهدويت، غيبت، ظهور و قيام امام مهدى (عج) كه به زبان عربى و در سال 1374ش نوشته شده است. | «الإمام المنتظر و شبهات المرجفين» اثر سيد امير محمد كاظمى قزوينى، تحقيقى است مستند و مستدل در نقد و ردّ شبهات مخالفين درباره مهدويت، غيبت، ظهور و قيام امام مهدى(عج) كه به زبان عربى و در سال 1374ش نوشته شده است. | ||
انگيزه تأليف، بررسى و تحقيق در زمينه شبهات مهدويت و پاسخ به آنها بوده است. | انگيزه تأليف، بررسى و تحقيق در زمينه شبهات مهدويت و پاسخ به آنها بوده است. | ||
خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب با مقدمه مركز دروس اسلامى بيروت در اشاره به بشارتهاى پيامبر(ص) و ائمه(ع) به خروج امام مهدى (عج) آغاز شده است. مطالب كتاب كه پاسخى است كوتاه به نوشتهها و شبهه افكنىهاى معارضان پيرامون مهدويت در دو بخش ارائه گرديده است. | كتاب با مقدمه مركز دروس اسلامى بيروت در اشاره به بشارتهاى پيامبر(ص) و ائمه(ع) به خروج امام مهدى(عج) آغاز شده است. مطالب كتاب كه پاسخى است كوتاه به نوشتهها و شبهه افكنىهاى معارضان پيرامون مهدويت در دو بخش ارائه گرديده است. | ||
== گزارش محتوا== | == گزارش محتوا== | ||
در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى (عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است. | در بخش اول كتاب نويسنده بعد از نقل اقوال و شبهات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تيميه]]، [[ابن خلدون]] و [[ابن حجر عسقلانی، احمد بن علی|ابن حجر]] پيرامون حضرت مهدى(عج)، مبناى اين شبهات را عدم وقوف بر روح دين و نشناختن اصول و فروع آن دانسته است. | ||
وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى (عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارتهاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد. | وى معتقد است كه اجماع شيعيان به تنهايى، در ثبوت ولادت و غيبت حضرت مهدى(عج) كفايت خواهد كرد و هيچ يك از مسلمين در تواتر بشارتهاى نبوى به خروج فردى از عترت ايشان، از اولاد على(ع) و فاطمه(س) شكى ندارد. | ||
وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى (عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، ترمذى، ابوداود، [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]]، شبلنجى، امام قرطبى، ثعالبى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى. | وى در ادامه، به تعداى از علماى اهل سنت كه با اعتقاد اماميه پيرامون حضرت مهدى(عج) موافق هستند، اشاره كرده كه از آن جمله هستند: ابوالفتح محمد بن ابى الفوارس، ترمذى، ابوداود، [[ابن ابیالحدید، عبدالحمید بن هبةالله|ابن ابىالحديد]]، شبلنجى، امام قرطبى، ثعالبى، [[ابن حنبل، احمد بن محمد|احمد بن حنبل]]، عبدالحق دهلوى، فضل بن روزبهان، عبدالرحمان بسطامى. | ||
بخش دوم كتاب به طرح هفت شبهه از طرف منكرين مهدويت و پاسخ به آنها اختصاص دارد: | بخش دوم كتاب به طرح هفت شبهه از طرف منكرين مهدويت و پاسخ به آنها اختصاص دارد: | ||
1- مخفى بودن ولادت امام عصر (عج) و پوشيده ماندن آن از ديد عامه. | 1- مخفى بودن ولادت امام عصر(عج) و پوشيده ماندن آن از ديد عامه. | ||
2- انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك امام عسكرى به عنوان وارث ايشان. | 2- انكار ولادت امام توسط جعفر بن على الهادى(ع) و تصرف در املاك امام عسكرى به عنوان وارث ايشان. | ||
خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
1- مقدمه و متن كتاب. | 1- مقدمه و متن كتاب. | ||
2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى (عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج1 ص348. | 2- پارسا با مشاركت بنياد فرهنگى حضرت مهدى موعود(عج) و انتشارات مسجد جمكران، (1388)، «امام مهدى(عج) در آينه قلم كارنامه منابع پيرامون امام مهدى (عليهالسلام) و مهدويت»، قم، مؤسسه اطلاعرسانى اسلامى مرجع، ج1 ص348. | ||
ویرایش