۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
تا ظهور: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
| خط ۱۹: | خط ۱۹: | ||
|- | |- | ||
|موضوع | |موضوع | ||
|data-type='subject'|محمد بن حسن (عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | |data-type='subject'|محمد بن حسن(عج)، امام دوازدهم، 255ق. - | ||
مهدویت - انتظار | مهدویت - انتظار | ||
|- | |- | ||
|ناشر | |ناشر | ||
|data-type='publisher'|بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود (عج) | |data-type='publisher'|بنياد فرهنگی حضرت مهدی موعود(عج) | ||
|- | |- | ||
|مکان نشر | |مکان نشر | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
مؤلف، عناوين و سر فصل‌هاى تدريس خود در مركز تخصصى مهدويت با رويكرد و گرايش مهدويت را جمع‌آورى و به صورت كتاب، عرضه كرده است. | مؤلف، عناوين و سر فصل‌هاى تدريس خود در مركز تخصصى مهدويت با رويكرد و گرايش مهدويت را جمع‌آورى و به صورت كتاب، عرضه كرده است. | ||
اين سرفصل‌ها شامل مباحثى از قبيل راز غيبت، حكم نام بردن امام زمان(عج) در دوران غيبت، سفارت و ملاقات با امام زمان (عج)، ماهيت دجال، بررسى جزيره خضرا، زيارت ناحيه، ملاقات سعد اشعرى با امام زمان(عج) در دوران طفوليت و... است كه به تناسب حال و نياز از جهات مختلف لغت، رجال، درايه، فقه، اصول، تاريخ و تفسير مورد بحث، بررسى و تحليل قرار گرفته است. | اين سرفصل‌ها شامل مباحثى از قبيل راز غيبت، حكم نام بردن امام زمان(عج) در دوران غيبت، سفارت و ملاقات با امام زمان(عج)، ماهيت دجال، بررسى جزيره خضرا، زيارت ناحيه، ملاقات سعد اشعرى با امام زمان(عج) در دوران طفوليت و... است كه به تناسب حال و نياز از جهات مختلف لغت، رجال، درايه، فقه، اصول، تاريخ و تفسير مورد بحث، بررسى و تحليل قرار گرفته است. | ||
== گزارش محتوا == | == گزارش محتوا == | ||
| خط ۵۹: | خط ۵۹: | ||
الف) علل غيبت در روايات. مؤلف سبب‌هايى كه در روايات براى غيبت بيان شده را به هشت دسته تقسيم كرده و بعد از بيان متن و ترجمه آن‌ها، توضيحاتى پيرامون برخى از آن‌ها، ارائه كرده است. اين هشت دسته عبارتند از: | الف) علل غيبت در روايات. مؤلف سبب‌هايى كه در روايات براى غيبت بيان شده را به هشت دسته تقسيم كرده و بعد از بيان متن و ترجمه آن‌ها، توضيحاتى پيرامون برخى از آن‌ها، ارائه كرده است. اين هشت دسته عبارتند از: | ||
1- اجراى شيوه پيامبران(ع) در مورد حضرت مهدى (عج) | 1- اجراى شيوه پيامبران(ع) در مورد حضرت مهدى(عج) | ||
2- خدا نمى‌خواهد كه امام، در ميان قوم ستمگر باشد | 2- خدا نمى‌خواهد كه امام، در ميان قوم ستمگر باشد | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
4- بررسى دلالى روايت. | 4- بررسى دلالى روايت. | ||
در پايان، مؤلف چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند كه مقصود از سنن پيامبران كه در حق حضرت مهدى (عج) جارى مى‌شود، همين غيبت‌هاى طولانى و دورى از ديدگاه مردم است. | در پايان، مؤلف چنين نتيجه‌گيرى مى‌كند كه مقصود از سنن پيامبران كه در حق حضرت مهدى(عج) جارى مى‌شود، همين غيبت‌هاى طولانى و دورى از ديدگاه مردم است. | ||
در دوم، نخست حكم «تسميه» كه در بعضى از ابواب كتب حديثى و قواعد فقهى مطرح شده است، از ديدگاه «حديث‌شناسى» مورد بررسى قرار گرفته، سپس به استخراج و استنباط حكم آن پرداخته شده است. | در دوم، نخست حكم «تسميه» كه در بعضى از ابواب كتب حديثى و قواعد فقهى مطرح شده است، از ديدگاه «حديث‌شناسى» مورد بررسى قرار گرفته، سپس به استخراج و استنباط حكم آن پرداخته شده است. | ||
نويسنده، رواياتى كه در مورد «حكم تسميه» و نام بردن حضرت بقيه الله (عج) با نام مخصوص آن بزرگوار (م.ح.م.د) وارد شده را به چهار دسته تقسيم و براى هر يك، مثالى ذكر كرده است: | نويسنده، رواياتى كه در مورد «حكم تسميه» و نام بردن حضرت بقيه الله(عج) با نام مخصوص آن بزرگوار (م.ح.م.د) وارد شده را به چهار دسته تقسيم و براى هر يك، مثالى ذكر كرده است: | ||
1- رواياتى كه به گونه‌اى مطلق و بى هيچ قيد و شرطى از خوف و تقيه، از نام بردن حضرت، نهى مى‌كنند. | 1- رواياتى كه به گونه‌اى مطلق و بى هيچ قيد و شرطى از خوف و تقيه، از نام بردن حضرت، نهى مى‌كنند. | ||
| خط ۱۲۱: | خط ۱۲۱: | ||
در نهم، به نقد و بررسى روايى و دلالى احاديث مربوط به اين جريان پرداخته شده تا افراط و تفريط بودن انديشه‌هاى مذكور را مشخص كند. | در نهم، به نقد و بررسى روايى و دلالى احاديث مربوط به اين جريان پرداخته شده تا افراط و تفريط بودن انديشه‌هاى مذكور را مشخص كند. | ||
از آنجا كه يكى از مباحثى كه پس از غيبت صغرى، دانستن آن بسيار ضرورى است، بحث نيابت خاصه حضرت ولى عصر (عج) است كه در دهم، روايات مربوط به رؤيت امام زمان(عج) در اين دوران، در سه محور، بررسى شده است: | از آنجا كه يكى از مباحثى كه پس از غيبت صغرى، دانستن آن بسيار ضرورى است، بحث نيابت خاصه حضرت ولى عصر(عج) است كه در دهم، روايات مربوط به رؤيت امام زمان(عج) در اين دوران، در سه محور، بررسى شده است: | ||
1- نقل روايات مثبت و نافى. | 1- نقل روايات مثبت و نافى. | ||