۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بابی‌گری و بهایی‌گری: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)'
جز (جایگزینی متن - 'علامه مجلسی' به 'علامه مجلسی ') |
جز (جایگزینی متن - ' (عج)' به '(عج)') |
||
| خط ۴۲: | خط ۴۲: | ||
==معرفی اجمالی== | ==معرفی اجمالی== | ||
'''بابی‌گری و بهایی‌گری [مولود مدعیان دروغین نیابت خاص از امام زمان (عج)]'''، از آثار [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدی اشتهاردی]] است که به قصد آگاهی‌بخشی به نسل نو و افشاگری دو فرقه بابیه و بهاییه نگاشته شده است. | '''بابی‌گری و بهایی‌گری [مولود مدعیان دروغین نیابت خاص از امام زمان(عج)]'''، از آثار [[محمدی اشتهاردی، محمد|محمد محمدی اشتهاردی]] است که به قصد آگاهی‌بخشی به نسل نو و افشاگری دو فرقه بابیه و بهاییه نگاشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
==گزارش محتوا== | ==گزارش محتوا== | ||
در ابتدای فصل اول کتاب با عنوان «مدعیان دروغین مهدویت و بابیت و انگیزه آنها»، چهار نائب خاص امام عصر (عج) نام برده شده، سپس به توقیع (دستخط) امام زمان به نائب آخر خود، علی بن محمد سمری اشاره شده که در آن توقیع حضرت به نائبش فرموده: شش روز بعد تو از دنیا می‌روی و بعد از خودت کسی را به‌عنوان جانشین انتخاب نکن؛ زیرا غیبت کامل فرارسیده... در این زمان برخی ادعا می‌کنند که من را دیده‌اند؛ آگاه باشید قبل از خروج سفیانی و قبل از شنیدن صیحه آسمانی، هرکس چنین ادعایی کرد دروغگو و تهمت‌زننده است....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18 و 19</ref> | در ابتدای فصل اول کتاب با عنوان «مدعیان دروغین مهدویت و بابیت و انگیزه آنها»، چهار نائب خاص امام عصر(عج) نام برده شده، سپس به توقیع (دستخط) امام زمان به نائب آخر خود، علی بن محمد سمری اشاره شده که در آن توقیع حضرت به نائبش فرموده: شش روز بعد تو از دنیا می‌روی و بعد از خودت کسی را به‌عنوان جانشین انتخاب نکن؛ زیرا غیبت کامل فرارسیده... در این زمان برخی ادعا می‌کنند که من را دیده‌اند؛ آگاه باشید قبل از خروج سفیانی و قبل از شنیدن صیحه آسمانی، هرکس چنین ادعایی کرد دروغگو و تهمت‌زننده است....<ref>ر.ک: متن کتاب، ص18 و 19</ref> | ||
مؤلف در ادامه به قیام قبل از ظهور گریز زده و در این‌باره به قیام‌هایی اشاره کرده است، سپس به انگیزه مدعیان مهدویت پرداخته است. | مؤلف در ادامه به قیام قبل از ظهور گریز زده و در این‌باره به قیام‌هایی اشاره کرده است، سپس به انگیزه مدعیان مهدویت پرداخته است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
در ادامه این بخش، مؤلف، به ذکر نام برخی از اشخاصی که خود را مهدی موعود معرفی کرده‌اند، پرداخته و درباره آنها توضیح داده است. | در ادامه این بخش، مؤلف، به ذکر نام برخی از اشخاصی که خود را مهدی موعود معرفی کرده‌اند، پرداخته و درباره آنها توضیح داده است. | ||
[[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در «بحار الأنوار» به نقل از کتاب «الغيبة» طوسی، هفت نفر را نام می‌برد که آنها در عصر نیابت خاص نایبان چهارگانه امام عصر؛ یعنی بین سال‌های 260ق، تا 329ق، به‌دروغ، ادعای سفارت و نیابت و بابیت حضرت مهدی(عج) نمودند، سپس با توقیع امام عصر (عج) توسط نائبان خاص آن حضرت لعن شدند. مؤلف، در مورد هریک از آنان توضیحی کوتاه داده است....<ref>ر.ک: همان، ص30 و 31</ref> | [[مجلسی، محمدباقر|علامه مجلسی]] در «بحار الأنوار» به نقل از کتاب «الغيبة» طوسی، هفت نفر را نام می‌برد که آنها در عصر نیابت خاص نایبان چهارگانه امام عصر؛ یعنی بین سال‌های 260ق، تا 329ق، به‌دروغ، ادعای سفارت و نیابت و بابیت حضرت مهدی(عج) نمودند، سپس با توقیع امام عصر(عج) توسط نائبان خاص آن حضرت لعن شدند. مؤلف، در مورد هریک از آنان توضیحی کوتاه داده است....<ref>ر.ک: همان، ص30 و 31</ref> | ||
پایان‌بخش این فصل از کتاب، معرفی فرقه شیخیه و بنیان‌گذار آن، شیخ احمد احسایی است. ایشان، سرآغاز فرقه بابیه و بهاییه و از بنیان‌گذران آن دو می‌باشد....<ref>ر.ک: همان، ص34 تا 38</ref> | پایان‌بخش این فصل از کتاب، معرفی فرقه شیخیه و بنیان‌گذار آن، شیخ احمد احسایی است. ایشان، سرآغاز فرقه بابیه و بهاییه و از بنیان‌گذران آن دو می‌باشد....<ref>ر.ک: همان، ص34 تا 38</ref> | ||