۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'امیرالمؤمنین علی(ع)' به 'امیرالمؤمنین علی(ع) ') |
جز (جایگزینی متن - 'امام علی(ع)' به 'امام على(ع)') |
||
خط ۵۷: | خط ۵۷: | ||
روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) میگذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است. | روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) میگذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است. | ||
یکی از فضائلی که درباره امام | یکی از فضائلی که درباره [[امام على(ع)]] در این کتاب بیان شده است، وسعت علم آن حضرت است. در تفسیر فخر رازی در ذیل آیه شریفه {{متن قرآن| إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین|سوره =آل عمران|آیه=33}}، روایتی از [[امام على(ع)]] آمده است که آن حضرت فرمود: رسول خدا(ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن هزار باب دیگر گشوده میشود....<ref>ر.ک: همان، ص100</ref> | ||
باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود میگوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابیطالب است....<ref>ر.ک: همان، ص103</ref> | باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود میگوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابیطالب است....<ref>ر.ک: همان، ص103</ref> | ||
خط ۶۳: | خط ۶۳: | ||
درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیتالمال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.......<ref>ر.ک: همان، ص118</ref> | درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیتالمال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ بهگونهای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.......<ref>ر.ک: همان، ص118</ref> | ||
از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوتهای آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجراهایی اشاره شده که خلفای سهگانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به امام | از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوتهای آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجراهایی اشاره شده که خلفای سهگانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به [[امام على(ع)]] توسل جسته و از او طلب همکاری کردهاند....<ref>ر.ک: همان، ص136 تا 168</ref> | ||
بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگیها و فضائل دیگر [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن بههمراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت میباشد. | بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگیها و فضائل دیگر [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن بههمراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت میباشد. |
ویرایش