پرش به محتوا

البيان الجلي في أفضلية مولی‌ المؤمنین علي علیه‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'امام علی(ع)' به 'امام على(ع)'
جز (جایگزینی متن - 'امیرالمؤمنین علی(ع)' به 'امیرالمؤمنین علی(ع) ')
جز (جایگزینی متن - 'امام علی(ع)' به 'امام على(ع)')
خط ۵۷: خط ۵۷:
روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است.
روایات نبوی شامل: امر به دوست داشتن [[امام على(ع)|امیرالمؤمنین(ع)]]، دوست داشتن آن حضرت برابر با دوست داشتن خدا و رسولش است، پذیرش ولایت او، اگر او نبود برای حضرت فاطمه(س) کفوی نبود، راه مستقیم از مسیر علی(ع) می‌گذرد، او نفس رسول خداست، او شبیه به پیامبران است و... است.


یکی از فضائلی که درباره امام علی(ع) در این کتاب بیان شده است، وسعت علم آن حضرت است. در تفسیر فخر رازی در ذیل آیه شریفه {{متن قرآن| إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین|سوره =آل عمران|آیه=33}}، روایتی از امام علی(ع) آمده است که آن حضرت فرمود: رسول خدا(ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن هزار باب دیگر گشوده می‌شود....<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>
یکی از فضائلی که درباره [[امام على(ع)]] در این کتاب بیان شده است، وسعت علم آن حضرت است. در تفسیر فخر رازی در ذیل آیه شریفه {{متن قرآن| إن الله اصطفی آدم و نوحا و آل ابراهیم و آل عمران علی العالمین|سوره =آل عمران|آیه=33}}، روایتی از [[امام على(ع)]] آمده است که آن حضرت فرمود: رسول خدا(ص) هزار باب علم به من آموخت که از هر باب آن هزار باب دیگر گشوده می‌شود....<ref>ر.ک: همان، ص100</ref>


باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است....<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>
باز در جای دیگر به وسعت علم آن حضرت چنین اشاره شده است: ابونعیم در حلية الأولیاء به نقل از عبدالله بن مسعود می‌گوید: قرآن بر هفت حرف نازل شده است و هرکدام از آن حروف، ظاهر و باطنی دارد و علم ظاهر و باطن آن نزد علی بن ابی‌طالب است....<ref>ر.ک: همان، ص103</ref>
خط ۶۳: خط ۶۳:
درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ به‌‎گونه‌ای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.......<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>
درباره زهد او نیز روایات زیادی نقل شده است؛ از جمله اینکه بیت‌المال مسلمین از طلا و نقره پر شده بود، آن حضرت تمام آن را بین مسلمانان تقسیم نمود؛ به‌‎گونه‌ای که چیزی از آن باقی نماند و در آنجا دو رکعت نماز خواند و فرمود: يا صفراء و يا بيضاء غري غيري.......<ref>ر.ک: همان، ص118</ref>


از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به امام علی(ع) توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند....<ref>ر.ک: همان، ص136 تا 168</ref>
از جمله مباحث طولانی کتاب، روایات مربوط به برخی از قضاوت‌های آن حضرت است. در این بخش از کتاب، به ماجرا‌هایی اشاره شده که خلفای سه‌گانه و برخی دیگر همچون معاویه، عایشه و عبدالله بن عمر در امر قضا در مورد آنها درمانده شده و به [[امام على(ع)]] توسل جسته و از او طلب همکاری کرده‌اند....<ref>ر.ک: همان، ص136 تا 168</ref>


بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگی‌ها و فضائل دیگر [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن به‌همراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت می‌باشد.
بخش پایانی کتاب که خود دارای ابوابی است، به ذکر برخی از ویژگی‌ها و فضائل دیگر [[امام على(ع)|حضرت علی(ع)]]، از جمله اسدالله بودن او، صاحب لوای نبی بودن، جوانمرد بودن آن حضرت، جنگاوری آن حضرت در جنگ خندق و فضیلت شمشیر زدن او در آن روز، شجاعت، بلاغت، فصاحت، کَرَم و... اختصاص یافته است. همچنین از دیگر مطالب این بخش از کتاب بررسی جنگ جمل و عوامل پیدایش آن به‌همراه ذکر هفتاد فضیلت اختصاصی آن حضرت می‌باشد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش