۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
غاية المراد في شرح نكت الإرشاد: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'جواهر الكلام' به 'جواهر الكلام '
جز (جایگزینی متن - 'سالدين' به 'سالدين') |
جز (جایگزینی متن - 'جواهر الكلام' به 'جواهر الكلام ') |
||
| خط ۶۴: | خط ۶۴: | ||
علاوه بر منابع مذكور مطالبى را كه وى به صورت شفاهى از فخرالدين، فرزند [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] و عميدالدين عبدالمطلب بن محمد اعرجى (م 754 ق) نقل نموده و مطالبى كه از كتب بزرگانى هم‌چون [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن برّاج]]، ابن طاوس و ديگران كه در دسترس ما نيست در كتاب آورده است، در شكل دادن به مطالب كتاب نقش مهمى را داشته است. | علاوه بر منابع مذكور مطالبى را كه وى به صورت شفاهى از فخرالدين، فرزند [[حلی، حسن بن یوسف|علامۀ حلّى]] و عميدالدين عبدالمطلب بن محمد اعرجى (م 754 ق) نقل نموده و مطالبى كه از كتب بزرگانى هم‌چون [[ابن براج، عبدالعزیز بن نحریر|ابن برّاج]]، ابن طاوس و ديگران كه در دسترس ما نيست در كتاب آورده است، در شكل دادن به مطالب كتاب نقش مهمى را داشته است. | ||
اين كتاب از نظر استقصاء اقوال و نظريات فقهى در زمان خود كم نظير بوده و بعدها كتاب‌هايى هم‌چون [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، جواهر الكلام به همين سبك تدوين شده‌اند. | اين كتاب از نظر استقصاء اقوال و نظريات فقهى در زمان خود كم نظير بوده و بعدها كتاب‌هايى هم‌چون [[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]، [[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] به همين سبك تدوين شده‌اند. | ||
از زمان نگارش، اين كتاب مورد توجه فقهاى عظام واقع شده است و بزرگانى هم‌چون: | از زمان نگارش، اين كتاب مورد توجه فقهاى عظام واقع شده است و بزرگانى هم‌چون: | ||
| خط ۸۰: | خط ۸۰: | ||
- [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1227 ق) در «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]»، | - [[حسینی عاملی، محمدجواد بن محمد|سيد محمد جواد عاملى]] (م 1227 ق) در «[[مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلامة|مفتاح الكرامة]]»، | ||
- [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمد حسن نجفى]] (م 1226 ق) در | - [[صاحب جواهر، محمدحسن|شيخ محمد حسن نجفى]] (م 1226 ق) در «[[جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام|جواهر الكلام]] »، | ||
- [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) در «المكاسب»، | - [[شيخ انصارى]] (م 1281 ق) در «المكاسب»، | ||