۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منهاج الصلاح في اختصار المصباح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'لالدين' به 'لالدين'
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - 'لالدين' به 'لالدين') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«مصباح الصلاح في اختصار المصباح» اثر عربى | «مصباح الصلاح في اختصار المصباح» اثر عربى جمالالدين [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]]، معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] (648-726ق) است كه با تحقيق سيد عبدالحميد [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]ى منتشر شده است. اين كتاب گزيده‌اى از «ال[[مصباح المتهجد]] » [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (متوفى 460ق) پيرامون ادعيه و عبادات است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بنا به خواهش وزير محمد بن محمد قوهدى تلخيص نموده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در يازده باب تنظيم شده است. | كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در يازده باب تنظيم شده است. | ||
اين اثر گزيده‌اى از ده فصل كتاب «[[مصباح المتهجد]] » [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، هر فصلى را نامى نهاده و براى هر سرفصل، جمله‌اى شرح‌گونه نگاشته است و فصل يازدهم آن را «في ما يجب على عامة المكلفين من معرفة | اين اثر گزيده‌اى از ده فصل كتاب «[[مصباح المتهجد]] » [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، هر فصلى را نامى نهاده و براى هر سرفصل، جمله‌اى شرح‌گونه نگاشته است و فصل يازدهم آن را «في ما يجب على عامة المكلفين من معرفة أصولالدين» نام گذارده است<ref>صفحه شناسنامه، ص 4</ref> | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] آن كتاب را در ده باب تلخيص كرد و از آنجا كه دعا و عبادات، فرع بر شناخت خدا و داشتن اعتقادات صحيح است، بخش ديگرى بر آن كتاب افزود كه متضمن بيان اعتقادات صحيح اسلامى است و آن را باب يازدهم كتاب قرار داد و بعدها همين باب يازدهم به جهت اختصار و در عين حال، جامعيتى كه داشت، مورد توجه ويژه اهل علم واقع شد و آن را جداگانه استنساخ كردند و به عنوان «باب حادى عشر» معروف شد<ref>جعفرى، يعقوب، ص13</ref> | [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] آن كتاب را در ده باب تلخيص كرد و از آنجا كه دعا و عبادات، فرع بر شناخت خدا و داشتن اعتقادات صحيح است، بخش ديگرى بر آن كتاب افزود كه متضمن بيان اعتقادات صحيح اسلامى است و آن را باب يازدهم كتاب قرار داد و بعدها همين باب يازدهم به جهت اختصار و در عين حال، جامعيتى كه داشت، مورد توجه ويژه اهل علم واقع شد و آن را جداگانه استنساخ كردند و به عنوان «باب حادى عشر» معروف شد<ref>جعفرى، يعقوب، ص13</ref> | ||