۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الانتصار: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مسائل الناصريات' به 'مسائل الناصريات '
جز (جایگزینی متن - 'المقنع' به 'المقنع ') |
جز (جایگزینی متن - 'مسائل الناصريات' به 'مسائل الناصريات ') |
||
| خط ۴۸: | خط ۴۸: | ||
كتاب الانتصار از مشهورترين كتب فقهى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) است كه همچون كتاب‌هاى | كتاب الانتصار از مشهورترين كتب فقهى [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) است كه همچون كتاب‌هاى «[[مسائل الناصريات]] » و «جمل العلم و العمل» در طول تاريخ مورد توجه فقهاى عظام واقع شده است. | ||
اين كتاب كه در بردارندۀ منفردات و نظريات خاص مذهب شيعه است در جواب به تشنيع و بدگويى نسبت به مذهب شيعه نوشته شده است. | اين كتاب كه در بردارندۀ منفردات و نظريات خاص مذهب شيعه است در جواب به تشنيع و بدگويى نسبت به مذهب شيعه نوشته شده است. | ||
| خط ۷۱: | خط ۷۱: | ||
بنابر آنچه در مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است اين كتاب پس از سال 420 ق تأليف شده است. <ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 294/5</ref> | بنابر آنچه در مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] آمده است اين كتاب پس از سال 420 ق تأليف شده است. <ref>مستدركات [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 294/5</ref> | ||
اولين بار اين كتاب در ضمن كتاب جوامع الفقهيه در سال 1276 ق چاپ شده است. كتاب جوامع الفقهيه شامل 91 كتاب از كتب قدماء همچون «[[المقنع]] » و «الهداية» [[شيخ صدوق]]، «الانتصار»، | اولين بار اين كتاب در ضمن كتاب جوامع الفقهيه در سال 1276 ق چاپ شده است. كتاب جوامع الفقهيه شامل 91 كتاب از كتب قدماء همچون «[[المقنع]] » و «الهداية» [[شيخ صدوق]]، «الانتصار»، «ال[[مسائل الناصريات]] » مى‌باشد. <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]252/5</ref> | ||
كتاب موجود در سال 1415 ق در مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين در قم چاپ شده است و محقق آن شيخ على دباغ و همين‌طور گروه تحقيق جامعۀ مدرسين مى‌باشند. | كتاب موجود در سال 1415 ق در مؤسسۀ نشر اسلامى تابع جامعۀ مدرسين در قم چاپ شده است و محقق آن شيخ على دباغ و همين‌طور گروه تحقيق جامعۀ مدرسين مى‌باشند. | ||
| خط ۱۲۸: | خط ۱۲۸: | ||
در جاى ديگر مؤلف مى‌نويسد: قد بيّنا في مواضع من كتبنا أن خلاف الإماميّة إذا تعيّن في واحد أو جماعة معروفة مشار إليها لم يقع به.<ref>صفحۀ 452 الانتصار</ref> | در جاى ديگر مؤلف مى‌نويسد: قد بيّنا في مواضع من كتبنا أن خلاف الإماميّة إذا تعيّن في واحد أو جماعة معروفة مشار إليها لم يقع به.<ref>صفحۀ 452 الانتصار</ref> | ||
در ديگر كتاب مؤلف يعنى مسائل الناصريات در عدم قدح مخالفت افراد پس از انقعاد اجماع اين گونه مى‌گويد: و لا اعتبار بما يتجدد من [[الخلاف]] بعد الإجماع. <ref>مسائل الناصريات صفحات 273 و 385</ref> | در ديگر كتاب مؤلف يعنى [[مسائل الناصريات]] در عدم قدح مخالفت افراد پس از انقعاد اجماع اين گونه مى‌گويد: و لا اعتبار بما يتجدد من [[الخلاف]] بعد الإجماع. <ref>[[مسائل الناصريات]] صفحات 273 و 385</ref> | ||
در باب تقدم اجماعات بر ساير ادله، نه تنها اجماع را مقدم بر اصول عمليه نظير احتياط و برائت مى‌داند بلكه بر آيۀ قرآن و حتى كل آيات قرآن مقدم مى‌داند. | در باب تقدم اجماعات بر ساير ادله، نه تنها اجماع را مقدم بر اصول عمليه نظير احتياط و برائت مى‌داند بلكه بر آيۀ قرآن و حتى كل آيات قرآن مقدم مى‌داند. | ||