۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين'
جز (جایگزینی متن - 'الدين' به ' الدين') |
|||
| خط ۴۷: | خط ۴۷: | ||
'''احياء | '''احياء علوم الدين'''، کتابى جامع در معارف اسلامى و عرفانى، به عربى، اثر امام [[محمد غزالى طوسى]] (450 - 505)، عالم و متفكر بزرگ اسلامى است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
ربع منجيات، درباره صفات پسنديدهاى است كه موجب تقرب به خداوند مىشود. غزالى، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانهها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است. | ربع منجيات، درباره صفات پسنديدهاى است كه موجب تقرب به خداوند مىشود. غزالى، علاوه بر بيان حد و حقيقت هر صفت، اسباب و نشانهها و فضيلت آن را نيز يادآور شده است. | ||
غزالى، در نگارش اين اثر، از دو کتاب «الرسالة القشيرية» و «قوت القلوب» تأثير پذيرفته است. «احياء | غزالى، در نگارش اين اثر، از دو کتاب «الرسالة القشيرية» و «قوت القلوب» تأثير پذيرفته است. «احياء علوم الدين» از گرانقدرترين کتابهاى اسلامى در شناخت حلال و حرام است كه ظاهر و باطن احكام را به هم آميخته و مشتمل است بر شريعت و طريقت و حقيقت. در طرح مطالب هر کتاب، غزالى، ابتدا، به آيات و احاديث و اخبار و آثار استشهاد مىكند، سپس با پروردن معانى آنها به بيان و زبانى ساده و روشن، به شرح و بسط و ارائه آراى خود مىپردازد. | ||
برخى، اين کتاب را نقد كردهاند و مناقشههاى بسيارى درباره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر غزالى و کتابش خرده گرفتهاند، مىتوان [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] و ابن صلاح و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى کتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر اين کتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، غزالى، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه غزالى، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است. | برخى، اين کتاب را نقد كردهاند و مناقشههاى بسيارى درباره آن صورت گرفته است؛ از جمله كسانى كه سخت بر غزالى و کتابش خرده گرفتهاند، مىتوان [[ابن جوزی، عبدالرحمن بن علی|ابن جوزى]] و ابن صلاح و مارزى را نام برد. گذشته از نقد برخى مباحث عقلى و كلامى کتاب در باب اعتقادات، بيشترين اشكالى كه بر اين کتاب وارد شده، وجود احاديث ضعيف در آن است. در حقيقت، غزالى، چندان درايتى در علم حديث نداشته و از شيخى حديث نشينده است. ديگر اينكه غزالى، به دليل گرايش شديد به تصوف و حسن ظن فراوان به مشايخ صوفيه، گاه گفتار آنان را، بدون تحقيق و بررسى و اغلب، با عين عبارات نقل كرده است. | ||
| خط ۷۴: | خط ۷۴: | ||
«احياء | «احياء علوم الدين» چندين بار تلخيص و به بعضى زبانها، از جمله فارسى ترجمه و بارها به چاپ رسيده است. بهترين چاپ آن، تصحيح زين الدين عراقى است، همراه با تخريج آيات قرآنى به ضميمه «تعريف الاحياء بفضائل الحياء»، اثر علامه عبدالقادر بن شيخ بن عبدالله العيدروس؛ همچنين «الاملاء عن اشكالات الاحياء»، اثر شخص امام غزالى كه ردى است بر اعتراضات بعضى از معاصران و «عوارف المعارف» سهروردى كه در 1406 به جاپ رسيده است، از ديگر نسخههاى تصحيحى اين کتاب به شمار مىروند. | ||
== منابع == | == منابع == | ||
| خط ۸۵: | خط ۸۵: | ||
[[إتحاف السّادة المتقین بشرح إحیاء علوم الدین]] | [[إتحاف السّادة المتقین بشرح إحیاء علوم الدین]] | ||
[[احياء علوم الدين]] | [[احياء علوم الدين]] | ||
[[المحجة البیضاء في تهذیب الإحیاء]] | [[المحجة البیضاء في تهذیب الإحیاء]] | ||