۶۱٬۱۸۹
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق '
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''الفوز الكبير في اصول التفسير''' نوشته [[شاهولیالله، احمد بن عبدالرحیم|قطبالدين احمد ابن عبدالرحيم]] معروف به [[شاهولیالله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] (1114-1176 ق) است كه در اصل به زبان فارسى نگارش يافته اما توسط مترجم به عربى برگردان شده است. | '''الفوز الكبير في اصول التفسير''' نوشته [[شاهولیالله، احمد بن عبدالرحیم|قطبالدين احمد ابن عبدالرحيم]] معروف به [[شاهولیالله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] (1114-1176 ق) است كه در اصل به زبان فارسى نگارش يافته اما توسط مترجم به عربى برگردان شده است. | ||
[[شاهولیالله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] از پرآوازهترين شخصيتهاى فكرى و فرهنگى قرن دوازدهم در شبه قارّۀ هند بود.مسلّم است كه نياكان وى از عربستان به هند مهاجرت كردهاند اما تاريخ كاملا مشخصى براى اين مهاجرت ذكر نكردهاند.وى در كودكى از بلوغى سرشار برخوردار بود و در اندكمدّتى توانست در رشتههاى مختلف دانش رايج در آن زمان سرآمد ديگران شود.وى در سال | [[شاهولیالله، احمد بن عبدالرحیم|شاه ولى اللّه دهلوى]] از پرآوازهترين شخصيتهاى فكرى و فرهنگى قرن دوازدهم در شبه قارّۀ هند بود.مسلّم است كه نياكان وى از عربستان به هند مهاجرت كردهاند اما تاريخ كاملا مشخصى براى اين مهاجرت ذكر نكردهاند.وى در كودكى از بلوغى سرشار برخوردار بود و در اندكمدّتى توانست در رشتههاى مختلف دانش رايج در آن زمان سرآمد ديگران شود.وى در سال 1143ق عازم سفر مكه شد و در محضر اساتيدى چون ابوطاهر كردى،فد اللّه مكّى، تاجالدين قالى و چند تن ديگر حديث و فقه آموخت. | ||
وى صاحب آثار گوناگونى در زمينۀ علوم قرآنى است از جمله: فتح الرحمن في ترجمة القرآن، الزهراوين، تأويل الأحاديث، الفتح الخبير و الفوز الكبير.الفوز الكبير در اصل به فارسى بوده و بعدها به عربى ترجمه شده و هماكنون بيشتر ترجمۀ عربى آن مورد توجه قرآنپژوهان است.فقدان عنوان فارسى براى كتاب، باعث معرفى آن تحت عنوان عربى آن شد. | وى صاحب آثار گوناگونى در زمينۀ علوم قرآنى است از جمله: فتح الرحمن في ترجمة القرآن، الزهراوين، تأويل الأحاديث، الفتح الخبير و الفوز الكبير.الفوز الكبير در اصل به فارسى بوده و بعدها به عربى ترجمه شده و هماكنون بيشتر ترجمۀ عربى آن مورد توجه قرآنپژوهان است.فقدان عنوان فارسى براى كتاب، باعث معرفى آن تحت عنوان عربى آن شد. | ||