۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۷۶: | خط ۷۶: | ||
اين كتاب داراى اسامى مختلفى در كتب تراجم مى‌باشد كه عبارتند از: | اين كتاب داراى اسامى مختلفى در كتب تراجم مى‌باشد كه عبارتند از: | ||
# المراسم العلوية في الفقه الإمامي | |||
# المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبويّة<ref>ذ298/20/</ref> | |||
# الأحكام النبوية و المراسم العلوية<ref>ذ298/20/</ref> | |||
# الرسالة (اين نام به علت اختصار مطالب آن تعيين شده است)<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 128/2، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 372/2</ref> | |||
# المراسم العلوية و الأحكام النبوية<ref>[[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 124/2، 127/2</ref> | |||
# المراسم العلوية في الأحكام النبويّة<ref>معالم العلماء 135</ref> | |||
# المراسم العلوية<ref>ذ74/1/</ref> | |||
==نسخه‌ها== | ==نسخه‌ها== | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۰۴: | ||
# العلائم في شرح المراسم، تأليف سيد محمد على بن صدرالدين موسوى عاملى (م 1274 ق)، معروف به آقا مجتهد. <ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]308/15، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 6/10</ref> | |||
# شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7</ref> | |||
البته كتاب مراسم با همۀ اختصارش بوسيلۀ محقق اول (قده) يا [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)، خلاصه شده است كه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق (قده) بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندي باصبهان. | البته كتاب مراسم با همۀ اختصارش بوسيلۀ محقق اول (قده) يا [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)، خلاصه شده است كه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق (قده) بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندي باصبهان.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 443/2</ref> | ||
==فهرست مطالب== | ==فهرست مطالب== | ||
| خط ۱۴۸: | خط ۱۴۱: | ||
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب تقسيم‌بندى بى‌نظير مباحث مختلف كتاب است كه در كمتر كتاب فقهى قدماء ديده مى‌شود. | از ديگر ويژگى‌هاى كتاب تقسيم‌بندى بى‌نظير مباحث مختلف كتاب است كه در كمتر كتاب فقهى قدماء ديده مى‌شود. | ||
به عنوان نمونه در تقسيم بندى‌هايى نظير كشيدن آب از چاه، نصاب‌هاى متفاوت در زكاة، اقسام مرگ، مكاسب محرمه و اقسام نماز، مؤلف به دقت و بسيار مرتب و منظم اقسام آنان را بيان نموده است. | به عنوان نمونه در تقسيم بندى‌هايى نظير كشيدن آب از چاه، نصاب‌هاى متفاوت در زكاة، اقسام مرگ، مكاسب محرمه و اقسام نماز، مؤلف به دقت و بسيار مرتب و منظم اقسام آنان را بيان نموده است. <ref>صفحات 35، 128، 129، 76، 77، 78، 170 المراسم</ref> | ||
از ديگر ويژگى‌هاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است. | از ديگر ويژگى‌هاى كتاب توجه مؤلف به نظريات و اقوال ساير فقهاء است كه با عبارت «أصحابنا» آنها را نام برده است.<ref>صفحات 34، 133، 153 المراسم</ref> | ||
وى بر خلاف استادش [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) صرفا به اجماعات استناد نجسته است بلكه به روايت و خبر واحد و اقوال اصحاب نيز توجه نموده و از آنان استفاده نموده است. | وى بر خلاف استادش [[علم‌الهدی، علی بن حسین|سيد مرتضى]] (قده) صرفا به اجماعات استناد نجسته است بلكه به روايت و خبر واحد و اقوال اصحاب نيز توجه نموده و از آنان استفاده نموده است. | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۵۶: | ||
كتاب مراسم پر از ابتكارات و نظريات جديد مؤلف است كه به مهم‌ترين آنان اشاره مى‌شود. | كتاب مراسم پر از ابتكارات و نظريات جديد مؤلف است كه به مهم‌ترين آنان اشاره مى‌شود. | ||
1 - اولين فردى كه نظريۀ حرمت اقامۀ نماز جمعه در زمان غيبت را مطرح نمود مؤلف مى‌باشد. در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] اين گونه آمده است: هو أول من اخترع القول بحرمة إقامة الجمعة في زمان الغيبة. | 1 - اولين فردى كه نظريۀ حرمت اقامۀ نماز جمعه در زمان غيبت را مطرح نمود مؤلف مى‌باشد. در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] اين گونه آمده است: هو أول من اخترع القول بحرمة إقامة الجمعة في زمان الغيبة.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 370/2</ref> | ||
وى وقت نماز مغرب را غروب خورشيد مى‌داند اما وقت نماز عشاء را ناپديد شدن شفق قرمز مى‌داند و همين‌طور وقت نماز مغرب را تا جايى كه سه ركعت به پنهان شدن شفق قرمز، باقى مانده است ذكر نموده است. | وى وقت نماز مغرب را غروب خورشيد مى‌داند اما وقت نماز عشاء را ناپديد شدن شفق قرمز مى‌داند و همين‌طور وقت نماز مغرب را تا جايى كه سه ركعت به پنهان شدن شفق قرمز، باقى مانده است ذكر نموده است.<ref>ص 62 المراسم</ref> | ||
از ديگر نظريات وى اين كه حد ترخص در حكم مسافر بودن را فقط نشنيدن اذان ذكر نموده است و ديده نشدن ديوارهاى شهر را شرط نمى‌داند. | از ديگر نظريات وى اين كه حد ترخص در حكم مسافر بودن را فقط نشنيدن اذان ذكر نموده است و ديده نشدن ديوارهاى شهر را شرط نمى‌داند.<ref>ص 75 المراسم</ref> | ||
==گفتار بزرگان== | ==گفتار بزرگان== | ||
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و هو من أجل تلامذة المفيد و المرتضى و صاحب كتاب المراسم المعروف، و هو رضي اللّه عنه قد كان رئيس القائلين بحرمة صلاة الجمعة في زمن الغيبة. | [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و هو من أجل تلامذة المفيد و المرتضى و صاحب كتاب المراسم المعروف، و هو رضي اللّه عنه قد كان رئيس القائلين بحرمة صلاة الجمعة في زمن الغيبة.<ref>[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] 438/2</ref> | ||
[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : المراسم العلوية في الأحكام النبوية في الفقه مطبوع و قد يعبر عنه بالرسالة اختصارا و قد توهم بعضهم التعدد و هو خطأ و في الرياض اختصر المحقق جعفر بن سعيد حلي كتاب المراسم كما سبق في ترجمته.<ref>[[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7</ref> | |||
الذريعة: المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبوية، اسمه الأحكام النبوية و المراسم العلوية و اشتهر بالمراسم.<ref>[[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2</ref> | |||
==پانویس == | |||
<references /> | |||
==منابع== | ==منابع== | ||