۶۱٬۱۸۹
ویرایش
أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری: تفاوت میان نسخه‌ها
أسرار الآيات به انضمام تعليقات حكيم مولی علی نوری (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۸ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۱۴:۰۶
، ۲۸ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق '
جز (جایگزینی متن - ' ش ' به 'ش ') |
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
بر اساس تصريح مؤلف در ابتداى کتاب، نام اين کتاب عبارت است از '''أسرار الآيات و أنوار البيّنات'''. مؤلف آن [[محمد بن ابراهيم شيرازى]] معروف به [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] متوفاى سال 1050 | بر اساس تصريح مؤلف در ابتداى کتاب، نام اين کتاب عبارت است از '''أسرار الآيات و أنوار البيّنات'''. مؤلف آن [[محمد بن ابراهيم شيرازى]] معروف به [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] متوفاى سال 1050 ه‍ق و يا 1045 ه ق. | ||
موضوع مورد بحث [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] در اين کتاب عبارت است از الهيات به معناى اخص شامل بخش‌هاى واجب و صفات و افعال او و نبوّت و معاد. | موضوع مورد بحث [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] در اين کتاب عبارت است از الهيات به معناى اخص شامل بخش‌هاى واجب و صفات و افعال او و نبوّت و معاد. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
تاريخ دقيق تأليف کتاب معلوم نيست اما به ظن غالب مى‌توان حدس زد اين کتاب حدودا هم زمان با تأليف «شرح اصول كافى» يعنى سال 1044 | تاريخ دقيق تأليف کتاب معلوم نيست اما به ظن غالب مى‌توان حدس زد اين کتاب حدودا هم زمان با تأليف «شرح اصول كافى» يعنى سال 1044 ه‍ق تأليف شده است، زيرا در صفحۀ 205 بعد از آوردن حديثى مى‌گويد در اين حديث به بخشى از اصول علم النفس اشاره رفته است سپس بحث مفصل در اين موضوع را به کتاب‌هاى ديگرش ارجاع مى‌دهد و مى‌گويد: | ||
«من أراد الاطلاع فليطالع کتابنا الكبير المسمى بالأسفار الأربعة و المجلد الأول من تفسيرنا الكبير المسمى ذلك المجلد المفتتح بمفاتيح الغيب و غيرهما من المطولات و المتوسطات». | «من أراد الاطلاع فليطالع کتابنا الكبير المسمى بالأسفار الأربعة و المجلد الأول من تفسيرنا الكبير المسمى ذلك المجلد المفتتح بمفاتيح الغيب و غيرهما من المطولات و المتوسطات». | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۶: | ||
از اين عبارت مى‌توان مدعاى فوق را حدس زد زيرا بعد از نام بردن از اسفار و تفسير كه از جمله کتاب‌هاى طولانى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] مى‌باشند كلمۀ «و غيرهما من المطولات» را ذكر مى‌كند و چون کتاب‌هاى مطولۀ [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] عبارتند از «اسفار» و «تفسير» و «شرح اصول كافى» و در اين عبارت از اسفار و تفسيرش به اسم نام مى‌برد بنابراين بايد گفت مراد او از غيرهما من المطولات، شرح اصول كافى است. | از اين عبارت مى‌توان مدعاى فوق را حدس زد زيرا بعد از نام بردن از اسفار و تفسير كه از جمله کتاب‌هاى طولانى [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] مى‌باشند كلمۀ «و غيرهما من المطولات» را ذكر مى‌كند و چون کتاب‌هاى مطولۀ [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] عبارتند از «اسفار» و «تفسير» و «شرح اصول كافى» و در اين عبارت از اسفار و تفسيرش به اسم نام مى‌برد بنابراين بايد گفت مراد او از غيرهما من المطولات، شرح اصول كافى است. | ||
بنابراين بايد نتيجه گرفت [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] «أسرار الآيات» را هم‌زمان با «شرح اصول كافى» در دست تأليف داشته است و چون او در آخر کتاب «فضل علم» جلد دوم شرح اصول كافى، ص 386 تاريخ تأليف و اتمام اين بخش را سال 1044 | بنابراين بايد نتيجه گرفت [[صدرالدین شیرازی، محمد بن ابراهیم|صدر المتألهين]] «أسرار الآيات» را هم‌زمان با «شرح اصول كافى» در دست تأليف داشته است و چون او در آخر کتاب «فضل علم» جلد دوم شرح اصول كافى، ص 386 تاريخ تأليف و اتمام اين بخش را سال 1044 ه‍ق ثبت كرده است پس بايد گفت «أسرار الآيات» در حدود همين سال تأليف شده است. | ||
==ترتيب مطالب== | ==ترتيب مطالب== | ||