پرش به محتوا

ذكری الشيعة في أحكام الشريعة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق '
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين')
جز (جایگزینی متن - ' ق ' به 'ق ')
خط ۷۶: خط ۷۶:




با توجه به اين كه در جلد 3 صفحۀ 33 نام كتاب شرح الإرشاد (غاية المراد في شرح نكات الإرشاد) ذكر شده كه در سال 757 ق تأليف شده است و از طرفى اين كتاب قبل از كتاب‌هاى البيان و الدروس نوشته شده زيرا در آن دو كتاب به كتاب الذكرى ارجاع داده شده است و كتاب الدروس پس از 780 ق آغاز شده است و اگر كتاب البيان نيز حدود سه سال قبل از الدروس نوشته شده باشد بنابراين اين كتاب در حدود سال‌هاى 760 تا 778 ق نوشته شده است.
با توجه به اين كه در جلد 3 صفحۀ 33 نام كتاب شرح الإرشاد (غاية المراد في شرح نكات الإرشاد) ذكر شده كه در سال 757ق تأليف شده است و از طرفى اين كتاب قبل از كتاب‌هاى البيان و الدروس نوشته شده زيرا در آن دو كتاب به كتاب الذكرى ارجاع داده شده است و كتاب الدروس پس از 780ق آغاز شده است و اگر كتاب البيان نيز حدود سه سال قبل از الدروس نوشته شده باشد بنابراين اين كتاب در حدود سال‌هاى 760 تا 778ق نوشته شده است.


و از آنجايى كه مؤلف نتوانسته پس از كتاب صلاة بقيۀ آن را به پايان برساند به احتمال زياد اين كتاب در اواخر عمر شريف و حدود سال‌هاى 775 تا 778 نوشته شده است.
و از آنجايى كه مؤلف نتوانسته پس از كتاب صلاة بقيۀ آن را به پايان برساند به احتمال زياد اين كتاب در اواخر عمر شريف و حدود سال‌هاى 775 تا 778 نوشته شده است.
خط ۸۳: خط ۸۳:




اين كتاب اولين بار در سال 1271 ق همراه با كتاب تمهيد القواعد [[شهيد ثانى]]چاپ شده است. در حدود سال 1400 نيز در انتشارات بصيرتى تجديد چاپ شده است.
اين كتاب اولين بار در سال 1271ق همراه با كتاب تمهيد القواعد [[شهيد ثانى]]چاپ شده است. در حدود سال 1400 نيز در انتشارات بصيرتى تجديد چاپ شده است.


4 جلد كتاب موجود در سال 1419 ق توسط مؤسسۀ آل البيت لإحياء التراث انتشار يافته است.
4 جلد كتاب موجود در سال 1419ق توسط مؤسسۀ آل البيت لإحياء التراث انتشار يافته است.


==نسخه‌ها==
==نسخه‌ها==
خط ۹۲: خط ۹۲:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 10، ص 40 به دو نسخۀ خطى اشاره شده است كه:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]] ج 10، ص 40 به دو نسخۀ خطى اشاره شده است كه:


يكى متعلّق به كتابخانۀ مجدالدين نصيرى در تهران، مربوط به سال 784 ق است.
يكى متعلّق به كتابخانۀ مجدالدين نصيرى در تهران، مربوط به سال 784ق است.


و ديگرى نسخۀ آستان قدس رضوى است كه آن هم نسخۀ قديمى است و توسط پدر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] حسين بن عبدالصمد (م 984 ق) وقف شده است.
و ديگرى نسخۀ آستان قدس رضوى است كه آن هم نسخۀ قديمى است و توسط پدر [[شیخ بهایی، محمد بن حسین|شيخ بهايى]] حسين بن عبدالصمد (م 984 ق) وقف شده است.
خط ۱۰۷: خط ۱۰۷:
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](ج 10، ص 40)، نويسندۀ اين نسخه از شاگردان [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] ذكر شده است كه هرچه [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] مى‌نوشته او آن را نسخه بردارى مى‌كرده است و بنابراين چهل و چند روز پس از اتمام كتاب توسط [[شهيد اول]] بپايان رسيده است. اين نسخه در حاشيۀ كتاب با رمز (م) مشخص شده است.
در [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]](ج 10، ص 40)، نويسندۀ اين نسخه از شاگردان [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] ذكر شده است كه هرچه [[شهید اول، محمد بن مکی|شهيد اوّل]] مى‌نوشته او آن را نسخه بردارى مى‌كرده است و بنابراين چهل و چند روز پس از اتمام كتاب توسط [[شهيد اول]] بپايان رسيده است. اين نسخه در حاشيۀ كتاب با رمز (م) مشخص شده است.


2 - فتوكپى نسخۀ خطى از كتابخانۀ مدرسۀ سليمان خان، تابع كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد، مربوط به سال 883 ق و به خط احمد بن على بن حيدر. اين نسخه با رمز(س) مشخص شده است.
2 - فتوكپى نسخۀ خطى از كتابخانۀ مدرسۀ سليمان خان، تابع كتابخانۀ آستان قدس رضوى در مشهد، مربوط به سال 883ق و به خط احمد بن على بن حيدر. اين نسخه با رمز(س) مشخص شده است.


3 - نسخۀ چاپ سنگى در تهران، مربوط به سال 1271 ق كه با رمز (الحجريّة) مشخص شده است.
3 - نسخۀ چاپ سنگى در تهران، مربوط به سال 1271ق كه با رمز (الحجريّة) مشخص شده است.


==مطالب==
==مطالب==
۶۱٬۱۸۹

ویرایش