پرش به محتوا

مرآة الافراد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - 'شهاب الدين' به 'شهاب‌الدين')
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين')
خط ۴۳: خط ۴۳:




«مرآة الافراد»، به زبان فارسى، اثرى عرفانى است كه توسط پير جمال الدين اردستانى، عارف قرن نهم هجرى، به رشته‌ى تحرير درآمده است.
«مرآة الافراد»، به زبان فارسى، اثرى عرفانى است كه توسط پير جمالالدين اردستانى، عارف قرن نهم هجرى، به رشته‌ى تحرير درآمده است.


== ساختار ==
== ساختار ==
خط ۵۷: خط ۵۷:
«اين سماوات و ارض كه تو مى‌بينى عالم تمثل است و نور ذات الله، پرتوى بر اين آسمان‌ها و زمين انداخته است. تو معنى الله از مشكات بطلب. از نور مصباح؛ يعنى نور السموات و الارض، در ولايت حضرت سيد كائنات موجود و از آسمان رسالت به زمين ولايت متصل است، مانند چراغ در چراغ‌دانى كه صاف باشد و نور آن چراغ در غايت حرارت و لطافت بى‌تحريك غيرى روشنايى دهد؛ يعنى عقل محمدى(ص) لطيف است و وحى الهى در او پيداست و بر روى حكمت و حكومت و استغناء بر زمينيان تشريف مى‌نمايد؛ يعنى قاردست كه بنمايد آفتاب جمال'''«الله نور السموات»''' بر ارض، چنان‌كه اكثر اهل زمين آن نور نبينند، چنان‌كه چراغ در چراغ‌دانى كثيف باشد و پرده‌اى بر روى آن انداخته و بر بعضى چنان نمايد كه ستاره در شب تاريك.»
«اين سماوات و ارض كه تو مى‌بينى عالم تمثل است و نور ذات الله، پرتوى بر اين آسمان‌ها و زمين انداخته است. تو معنى الله از مشكات بطلب. از نور مصباح؛ يعنى نور السموات و الارض، در ولايت حضرت سيد كائنات موجود و از آسمان رسالت به زمين ولايت متصل است، مانند چراغ در چراغ‌دانى كه صاف باشد و نور آن چراغ در غايت حرارت و لطافت بى‌تحريك غيرى روشنايى دهد؛ يعنى عقل محمدى(ص) لطيف است و وحى الهى در او پيداست و بر روى حكمت و حكومت و استغناء بر زمينيان تشريف مى‌نمايد؛ يعنى قاردست كه بنمايد آفتاب جمال'''«الله نور السموات»''' بر ارض، چنان‌كه اكثر اهل زمين آن نور نبينند، چنان‌كه چراغ در چراغ‌دانى كثيف باشد و پرده‌اى بر روى آن انداخته و بر بعضى چنان نمايد كه ستاره در شب تاريك.»


پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]  احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى الدين عربى]]، در يك ورق مثنوى مولوى است.
پيرجمال، نسبت به پيامبر اكرم و [[علی بن ابی‎طالب(ع)، امام اول|حضرت على(ع)]]  احترام كامل دارد و از آنان به بزرگى ياد مى‌كند و در ميان عارفان، بيشتر، به مولانا علاقه‌مند است و انديشه عرفانى وى را به‌عنوان والاترين انديشه عرفانى در ميان عرفا مى‌داند. وى، در رساله هيجدهم بيان مى‌كند كه بعد از قرآن و احاديث نبوى، هيچ كتابى بهتر از مثنوى مولوى نمى‌باشد و حديقه سنايى و فصوص [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محىالدين عربى]]، در يك ورق مثنوى مولوى است.


وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محى الدين عربى]]، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]]، شيخ شهاب‌الدين سهرودى و عده‌اى ديگر را نيز نقل و تأويل مى‌كند.
وى، كلمات بزرگان صوفيه از قبيل [[ابن‌عربی، محمد بن علی|محىالدين عربى]]، عبدالقادر گيلانى، [[روزبهان بقلی، روزبهان بن ابی‌نصر|روزبهان بقلى]]، شيخ شهاب‌الدين سهرودى و عده‌اى ديگر را نيز نقل و تأويل مى‌كند.


او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد.
او، در رساله‌ى 22 و 165، مكاشفات خود را بيان مى‌كند كه در يكى از آنها، به حضور پيامبر اكرم(ص) مشرف مى‌شود و در ديگرى، گروه‌هايى از فرشتگان و سپس پيامبر اكرم(ص) را مشاهده مى‌نمايد.
۴۲۵٬۲۲۵

ویرایش