۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
مجموع كتب و رسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي: تفاوت میان نسخه‌ها
مجموع كتب و رسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ ژوئن ۲۰۱۷، ساعت ۰۲:۱۳
، ۲۵ ژوئن ۲۰۱۷جایگزینی متن - 'ىعليه‌السلام' به 'ی‌عليه‌السلام'
جز (جایگزینی متن - ' عليه السلام' به 'عليه‌السلام') |
جز (جایگزینی متن - 'ىعليه‌السلام' به 'ی‌عليه‌السلام') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
'''مجموع كتب و رسائل للامام القاسم ابن ابراهيم الرسى''' مجموعه‌اى است از كتاب‌ها و رسائل و جوابيه‌هاى امام قاسم ابن ابراهيم كه در موضوعات مختلف معارف اسلامى بنابر عقايد زيديه، نگارش يافته است.در برخى از اين آثار وى به نقد آراء و عقايد گروه‌هاى غير دينى همچون فيلسوفان، ملحدان و زنديقان پرداخته و در برخى ديگر به نقد ديدگاه مسيحيت در مورد | '''مجموع كتب و رسائل للامام القاسم ابن ابراهيم الرسى''' مجموعه‌اى است از كتاب‌ها و رسائل و جوابيه‌هاى امام قاسم ابن ابراهيم كه در موضوعات مختلف معارف اسلامى بنابر عقايد زيديه، نگارش يافته است.در برخى از اين آثار وى به نقد آراء و عقايد گروه‌هاى غير دينى همچون فيلسوفان، ملحدان و زنديقان پرداخته و در برخى ديگر به نقد ديدگاه مسيحيت در مورد عيسی‌عليه‌السلام پرداخته و در پاره‌اى ديگر عقايد فرق مختلف اسلامى همچون مشبهۀ مجسّمه،قدريّه مجبّره، رافضه و غلات را به نقد نشسته است.برخى ديگر از كتب و رسائل اين مجموعه به بيان اصول اعتقادى زيديه اختصاص يافته و از توحيد، عدل، نبوت،جهاد و غيره سخن مى‌گويد. | ||
در اين‌جا به معرفى كوتاهى از تك‌تك كتب و رسائل موجود در اين مجموعه مى‌پردازيم: | در اين‌جا به معرفى كوتاهى از تك‌تك كتب و رسائل موجود در اين مجموعه مى‌پردازيم: | ||
| خط ۶۹: | خط ۶۹: | ||
الرّدّ على النصارى: | الرّدّ على النصارى: | ||
در اين رساله نويسنده به ردّ عقيده مسيحيان دربارۀ عيسى كه وى را پسر خدا مى‌دانند مى‌پردازد و در اين‌باره برهانى عقلى مبتنى بر لزوم مشابهت فرع با اصل اقامه كرده و به آيات قرآنى به جنبۀ بشرى | در اين رساله نويسنده به ردّ عقيده مسيحيان دربارۀ عيسى كه وى را پسر خدا مى‌دانند مى‌پردازد و در اين‌باره برهانى عقلى مبتنى بر لزوم مشابهت فرع با اصل اقامه كرده و به آيات قرآنى به جنبۀ بشرى عيسی‌عليه‌السلام احتجاج مى‌نمايد.از آن پس به بيان عقيده تثليت و اختلاف نصارى در اين موضوع مى‌پردازد. | ||
كتاب المسترشد: | كتاب المسترشد: | ||
| خط ۱۰۹: | خط ۱۰۹: | ||
هدف وى از استناد به آيات قرآنى بر موضوع امامت تأكيد بر اين نكته است كه امامت امرى وحيانى و جزء سنن لا يتغير الهى است كه در امت‌هاى پيشين نيز سابقه داشته است.به اعتقاد نويسنده واژۀ امام بر هيچ‌يك از صحابه پيامبر(ص) جز على بن ابى طالب(ع)قابل اطلاق نيست و آيات قرآنى و احاديث نبوى دال بر امامت بلافصل على بن ابى طالب مى‌باشند. | هدف وى از استناد به آيات قرآنى بر موضوع امامت تأكيد بر اين نكته است كه امامت امرى وحيانى و جزء سنن لا يتغير الهى است كه در امت‌هاى پيشين نيز سابقه داشته است.به اعتقاد نويسنده واژۀ امام بر هيچ‌يك از صحابه پيامبر(ص) جز على بن ابى طالب(ع)قابل اطلاق نيست و آيات قرآنى و احاديث نبوى دال بر امامت بلافصل على بن ابى طالب مى‌باشند. | ||
دو رسالۀ «الامامة» و «امامة على بن ابى طالب» نيز به موضوع امامت بلافصل | دو رسالۀ «الامامة» و «امامة على بن ابى طالب» نيز به موضوع امامت بلافصل علی‌عليه‌السلام اختصاص يافته و نويسنده معتقد است بر همگان فرمانبردارى از علی‌عليه‌السلام و مقدم داشتن وى بر ساير خلفاء لازم و واجب است چراكه علی‌عليه‌السلام داراى خصايص و ويژگى‌هايى است كه ديگران فاقد آنها هستند. | ||
القتل و القتال: | القتل و القتال: | ||