۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين'
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
جز (جایگزینی متن - ' الدين' به 'الدين') |
||
| خط ۶۷: | خط ۶۷: | ||
اين كتاب خصوصاً بخشى كه مربوط به اديبان و شاعران عربىگوى و عربىنويس ايرانى است، مورد توجه محققان ايرانى قرار گرفته است. | اين كتاب خصوصاً بخشى كه مربوط به اديبان و شاعران عربىگوى و عربىنويس ايرانى است، مورد توجه محققان ايرانى قرار گرفته است. | ||
مفصلترين شرح احوال و آثار شاعر و كاتب نابغه ايرانى حسين بن على طغرائى صاحب قصيده مشهور لاميه العجم را در اين كتاب مىتوان يافت. عماد كاتب شيفته و مريد طغرائى است و از شهادت او با لحنى تأسفبار و حماسى ياد مىكند: «طغرائى از جمله كسانى است كه فضيلتش او را كشت و نجابتش وى را به تير هلاك گرفتار كرد». مسلماً اگر طغرائى به فارسى شعر مىسرود در مضمونآفرينى همتاى كمال اسماعيل و در فصاحت قرينه | مفصلترين شرح احوال و آثار شاعر و كاتب نابغه ايرانى حسين بن على طغرائى صاحب قصيده مشهور لاميه العجم را در اين كتاب مىتوان يافت. عماد كاتب شيفته و مريد طغرائى است و از شهادت او با لحنى تأسفبار و حماسى ياد مىكند: «طغرائى از جمله كسانى است كه فضيلتش او را كشت و نجابتش وى را به تير هلاك گرفتار كرد». مسلماً اگر طغرائى به فارسى شعر مىسرود در مضمونآفرينى همتاى كمال اسماعيل و در فصاحت قرينه جمالالدين عبدالرزاق بود كما اين كه در قدرت كلام و تفكر بين شاعران عربى با متنبى قابل مقايسه است. | ||
اين سؤال مطرح است كه با وجود رونق و گسترش ادبيات فارسى در قرن پنجم و ششم، چرا اديبان و شاعران ايرانى، به عربى مىسرودهاند و مىنوشتهاند؟ پاسخ اين است كه حكومتهاى غزنوى و سلجوقى تابع و يا همپيمان خليفه بغداد بودند و اصرار در ترويج فرهنگ عربى داشتند، با آنكه در تشويق فارسىنويسان و فارسىسرايان نيز اهتمام مىورزيدند. | اين سؤال مطرح است كه با وجود رونق و گسترش ادبيات فارسى در قرن پنجم و ششم، چرا اديبان و شاعران ايرانى، به عربى مىسرودهاند و مىنوشتهاند؟ پاسخ اين است كه حكومتهاى غزنوى و سلجوقى تابع و يا همپيمان خليفه بغداد بودند و اصرار در ترويج فرهنگ عربى داشتند، با آنكه در تشويق فارسىنويسان و فارسىسرايان نيز اهتمام مىورزيدند. | ||