۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
منهاج الصلاح في اختصار المصباح: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'مصباح المتهجد' به 'مصباح المتهجد '
جز (جایگزینی متن - ' <ref>' به '<ref>') |
جز (جایگزینی متن - 'مصباح المتهجد' به 'مصباح المتهجد ') |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
«مصباح الصلاح في اختصار المصباح» اثر عربى جمال الدين [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]]، معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] (648-726ق) است كه با تحقيق سيد عبدالحميد [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]ى منتشر شده است. اين كتاب گزيده‌اى از | «مصباح الصلاح في اختصار المصباح» اثر عربى جمال الدين [[علامه حلی، حسن بن یوسف|حسن بن يوسف بن مطهر]]، معروف به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] (648-726ق) است كه با تحقيق سيد عبدالحميد [[میرداماد، محمدباقر بن محمد|ميرداماد]]ى منتشر شده است. اين كتاب گزيده‌اى از «ال[[مصباح المتهجد]] » [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] (متوفى 460ق) پيرامون ادعيه و عبادات است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] بنا به خواهش وزير محمد بن محمد قوهدى تلخيص نموده است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۰: | خط ۵۰: | ||
كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در يازده باب تنظيم شده است. | كتاب با مقدمه محقق آغاز و مطالب در يازده باب تنظيم شده است. | ||
اين اثر گزيده‌اى از ده فصل كتاب | اين اثر گزيده‌اى از ده فصل كتاب «[[مصباح المتهجد]] » [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] است كه [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، هر فصلى را نامى نهاده و براى هر سرفصل، جمله‌اى شرح‌گونه نگاشته است و فصل يازدهم آن را «في ما يجب على عامة المكلفين من معرفة أصول الدين» نام گذارده است<ref>صفحه شناسنامه، ص 4</ref> | ||
[[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] آن كتاب را در ده باب تلخيص كرد و از آنجا كه دعا و عبادات، فرع بر شناخت خدا و داشتن اعتقادات صحيح است، بخش ديگرى بر آن كتاب افزود كه متضمن بيان اعتقادات صحيح اسلامى است و آن را باب يازدهم كتاب قرار داد و بعدها همين باب يازدهم به جهت اختصار و در عين حال، جامعيتى كه داشت، مورد توجه ويژه اهل علم واقع شد و آن را جداگانه استنساخ كردند و به عنوان «باب حادى عشر» معروف شد<ref>جعفرى، يعقوب، ص13</ref> | [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]] آن كتاب را در ده باب تلخيص كرد و از آنجا كه دعا و عبادات، فرع بر شناخت خدا و داشتن اعتقادات صحيح است، بخش ديگرى بر آن كتاب افزود كه متضمن بيان اعتقادات صحيح اسلامى است و آن را باب يازدهم كتاب قرار داد و بعدها همين باب يازدهم به جهت اختصار و در عين حال، جامعيتى كه داشت، مورد توجه ويژه اهل علم واقع شد و آن را جداگانه استنساخ كردند و به عنوان «باب حادى عشر» معروف شد<ref>جعفرى، يعقوب، ص13</ref> | ||
هرچند كه علامه اين اثر را در تلخيص | هرچند كه علامه اين اثر را در تلخيص «[[مصباح المتهجد]] » نوشته، اما نمى‌توان آن را صرف تلخيص ناميد، زيرا داراى امتيازات ويژه‌اى است كه مى‌توان آنها را در مؤلفه‌هاى زير، خلاصه نمود: | ||
1- اضافات: علامه بعضى از عبارات و مطالبى كه احساس مى‌نمود احتياج به ذكر آنها وجود دارد را با تعبير «مما لابد منه و لا يستغني عنه»، به كتاب افزوده است. از جمله اين اضافات مى‌توان به مقدمات بعضى از ادعيه، ادعيه فراوانى كه برخى به منزله باب مستقلى است، باب اول (كه در بيان ماهيت و فضيلت دعا نوشته شده است) و باب يازدهم اشاره نمود<ref>مقدمه محقق، ص33</ref> | 1- اضافات: علامه بعضى از عبارات و مطالبى كه احساس مى‌نمود احتياج به ذكر آنها وجود دارد را با تعبير «مما لابد منه و لا يستغني عنه»، به كتاب افزوده است. از جمله اين اضافات مى‌توان به مقدمات بعضى از ادعيه، ادعيه فراوانى كه برخى به منزله باب مستقلى است، باب اول (كه در بيان ماهيت و فضيلت دعا نوشته شده است) و باب يازدهم اشاره نمود<ref>مقدمه محقق، ص33</ref> | ||