۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
الأفق أو الآفاق في مسألة الهلال: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ' به ' ') |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
'''الأفق أو الآفاق في مسألة الهلال''' تأليف آیت‌الله [[منتظری، حسینعلی|حسينعلى منتظرى]]، به بررسى استدلالى مسأله استهلال كه در مسائلى مانند روزه و حج و بسيارى از اعمال عبادى مورد ابتلاء است پرداخته و آن را از نظر فقه و هيئت و نجوم مورد مطالعه قرار داده است. | |||
كتاب حاوى فهرست منابع و مصادر و پاورقى‌هاى سودمند است. | كتاب حاوى فهرست منابع و مصادر و پاورقى‌هاى سودمند است. | ||
| خط ۵۶: | خط ۵۶: | ||
نويسنده در ادامه به طرح ديدگاه شيعه و اهل سنت پرداخته وبه نقل شش قول رايج بين علماى عامه اشاره و برخى از آنها را بى‌اساس ذكر مى كند.همچنين از علماى اماميه سه قول به شرح زير نقل مى‌كند: | نويسنده در ادامه به طرح ديدگاه شيعه و اهل سنت پرداخته وبه نقل شش قول رايج بين علماى عامه اشاره و برخى از آنها را بى‌اساس ذكر مى كند.همچنين از علماى اماميه سه قول به شرح زير نقل مى‌كند: | ||
# كفايت نمى‌كند و هر شهرى افقى اختصاصى دارد. | |||
# رؤيت هلال در يك شهر براى تمام بلاد و همه مسلمانان كفايت مى‌كند. | |||
# برخى تفصيل قائل شده‌اند و معتقدند اگر ماه در نيم كره شرقى ديده شود براى نيم كره غربى كفايت مى‌كند؛ ولى اگر در نيم كره غربى ديده شد براى نيم كره شرقى كفايت نمى‌كند.اين بدان دليل است كه غروب خورشيد در ممالك شرقى قبل از غروب در ممالك غربى است. | |||
در ادامه استدلال‌هاى قائلان به هر قول را بررسى و در آغاز، ادعاى اجماعى كه برخى براى دو قول اول نقل نموده اند را مورد ترديد قرار داده و معتقد است اين مسأله در كلام بسيارى از قدما يافت نمى‌شود و اول كسى كه اين مطلب را مطرح نموده [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتاب مبسوط است. | در ادامه استدلال‌هاى قائلان به هر قول را بررسى و در آغاز، ادعاى اجماعى كه برخى براى دو قول اول نقل نموده اند را مورد ترديد قرار داده و معتقد است اين مسأله در كلام بسيارى از قدما يافت نمى‌شود و اول كسى كه اين مطلب را مطرح نموده [[طوسی، محمد بن حسن|شيخ طوسى]] در كتاب مبسوط است. | ||
| خط ۶۶: | خط ۶۴: | ||
وى سپس ادله قائلان به قول دوم را دردو ناحيه مورد بحث قرار مى‌دهد: | وى سپس ادله قائلان به قول دوم را دردو ناحيه مورد بحث قرار مى‌دهد: | ||
# از ديدگاه دانشمندان علم هيئت و نجوم | |||
# آنچه كه از ادله فقهيه مى‌توان در اين بحث استفاده كرد. | |||
در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. محدث بحرانى مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | در ناحيه اول قول برخى از فقها مانند محدّث بحرانى و [[صاحب جواهر، محمدحسن|صاحب جواهر]] نقل مى‌شود كه معتقد به وحدت افق بودند به دليل اين‌كه زمين مسطّح است و اين‌كه ايشان كثرت افق را به دليل كرويت خورشيد باطل مى‌دانند. محدث بحرانى مى‌گويد بنا بر قول به كرويّت زمين بايد روز پنج‌شنبه مثلاً در منطقه‌اى چهارشنبه و در منطقه ديگر جمعه باشد. | ||
| خط ۸۰: | خط ۷۷: | ||
در ادامه ادله قول مشهور فقها كه اختلاف افق‌ها را قائل بودند بيان شده وسپس به تقسيم روايات دلالت‌كننده بر ثبوت ماه‌هاى قمرى به 3 طايفه پرداخته و به تفسير آنها مى‌پردازد: | در ادامه ادله قول مشهور فقها كه اختلاف افق‌ها را قائل بودند بيان شده وسپس به تقسيم روايات دلالت‌كننده بر ثبوت ماه‌هاى قمرى به 3 طايفه پرداخته و به تفسير آنها مى‌پردازد: | ||
# رواياتى كه مطلق هستند و اختصاص به رؤيت مخاطب ندارد. | |||
# رواياتى كه ظاهرشان متوجه رؤيت مكلّف خاص است. | |||
# احاديثى كه دائره رؤيت را توسعه مى‌دهد و خصوصيت مكانى و شخصى را ملغا مى‌كند. مثل رواياتى كه دلالت بر حجيت بينه يا شيوع مفيد علم و اطمينان دارند. | |||
مؤلف در پايان فروع و مسائل متعدديچون حكم رؤيت هلال با اسباب و ادوات نجومى را از نگاه فقهى تفسير و براساس گفتارهاى قبلى خود آنرا نمى‌پذيرد. | مؤلف در پايان فروع و مسائل متعدديچون حكم رؤيت هلال با اسباب و ادوات نجومى را از نگاه فقهى تفسير و براساس گفتارهاى قبلى خود آنرا نمى‌پذيرد. | ||
==وابسته‌ها== | |||
[[مسائل مهمة حول رویة الهلال]] | |||
== پیوندها == | == پیوندها == | ||