۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
جز
جایگزینی متن - 'أعيان الشيعة' به 'أعيان الشيعة '
جز (جایگزینی متن - 'سلار دیلمی، حمزه بن عبدالعزیز' به 'سالار دیلمی، حمزة بن عبدالعزیز') |
جز (جایگزینی متن - 'أعيان الشيعة' به 'أعيان الشيعة ') |
||
| خط ۸۲: | خط ۸۲: | ||
3 - الأحكام النبوية و المراسم العلوية (ذ298/20/) | 3 - الأحكام النبوية و المراسم العلوية (ذ298/20/) | ||
4 - الرسالة (اين نام به علت اختصار مطالب آن تعيين شده است) (أعيان الشيعة 171/7، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 128/2، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 372/2) | 4 - الرسالة (اين نام به علت اختصار مطالب آن تعيين شده است) ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7، [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 128/2، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 372/2) | ||
5 - المراسم العلوية و الأحكام النبوية ([[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 124/2، 127/2) | 5 - المراسم العلوية و الأحكام النبوية ([[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 124/2، 127/2) | ||
| خط ۱۱۰: | خط ۱۱۰: | ||
1 - العلائم في شرح المراسم، تأليف سيد محمد على بن صدرالدين موسوى عاملى (م 1274 ق)، معروف به آقا مجتهد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]308/15، أعيان الشيعة ج 6/10). | 1 - العلائم في شرح المراسم، تأليف سيد محمد على بن صدرالدين موسوى عاملى (م 1274 ق)، معروف به آقا مجتهد. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]308/15، [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] ج 6/10). | ||
2 - شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است. (أعيان الشيعة 171/7). | 2 - شرح جماعتى بر كتاب مراسم، كه در كتاب ذكرى در بحث تسليم به آن اشاره شده است و بعضى از مطالب آن ذكر شده است. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7). | ||
البته كتاب مراسم با همۀ اختصارش بوسيلۀ محقق اول (قده) يا [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)، خلاصه شده است كه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق (قده) بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندي باصبهان. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 443/2). | البته كتاب مراسم با همۀ اختصارش بوسيلۀ محقق اول (قده) يا [[محقق حلی، جعفر بن حسن|محقق حلى]] (م 676 ق)، خلاصه شده است كه در [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] به آن اشاره شده است: أقول قد اختصر المحقق (قده) بالتماس بعض أصحابه كتاب مراسمه المعروف بالرسالة مع اختصار أصل الرسالة في نفسها و هذا الاختصار موجود عند الفاضل الهندي باصبهان. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] ج 443/2). | ||
| خط ۱۶۳: | خط ۱۶۳: | ||
كتاب مراسم پر از ابتكارات و نظريات جديد مؤلف است كه به مهم‌ترين آنان اشاره مى‌شود. | كتاب مراسم پر از ابتكارات و نظريات جديد مؤلف است كه به مهم‌ترين آنان اشاره مى‌شود. | ||
1 - اولين فردى كه نظريۀ حرمت اقامۀ نماز جمعه در زمان غيبت را مطرح نمود مؤلف مى‌باشد. در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] اين گونه آمده است: هو أول من اخترع القول بحرمة إقامة الجمعة في زمان الغيبة. (أعيان الشيعة 171/7، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 370/2). | 1 - اولين فردى كه نظريۀ حرمت اقامۀ نماز جمعه در زمان غيبت را مطرح نمود مؤلف مى‌باشد. در [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] اين گونه آمده است: هو أول من اخترع القول بحرمة إقامة الجمعة في زمان الغيبة. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7، [[روضات الجنات في أحوال العلماء و السادات|روضات الجنات]] 370/2). | ||
وى وقت نماز مغرب را غروب خورشيد مى‌داند اما وقت نماز عشاء را ناپديد شدن شفق قرمز مى‌داند و همين‌طور وقت نماز مغرب را تا جايى كه سه ركعت به پنهان شدن شفق قرمز، باقى مانده است ذكر نموده است. (ص 62 المراسم). | وى وقت نماز مغرب را غروب خورشيد مى‌داند اما وقت نماز عشاء را ناپديد شدن شفق قرمز مى‌داند و همين‌طور وقت نماز مغرب را تا جايى كه سه ركعت به پنهان شدن شفق قرمز، باقى مانده است ذكر نموده است. (ص 62 المراسم). | ||
| خط ۱۷۴: | خط ۱۷۴: | ||
[[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و هو من أجل تلامذة المفيد و المرتضى و صاحب كتاب المراسم المعروف، و هو رضي اللّه عنه قد كان رئيس القائلين بحرمة صلاة الجمعة في زمن الغيبة. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] 438/2). | [[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]]: و هو من أجل تلامذة المفيد و المرتضى و صاحب كتاب المراسم المعروف، و هو رضي اللّه عنه قد كان رئيس القائلين بحرمة صلاة الجمعة في زمن الغيبة. ([[رياض العلماء و حياض الفضلاء|رياض العلماء]] 438/2). | ||
أعيان الشيعة: المراسم العلوية في الأحكام النبوية في الفقه مطبوع و قد يعبر عنه بالرسالة اختصارا و قد توهم بعضهم التعدد و هو خطأ و في الرياض اختصر المحقق جعفر بن سعيد حلي كتاب المراسم كما سبق في ترجمته. (أعيان الشيعة 171/7). | [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] : المراسم العلوية في الأحكام النبوية في الفقه مطبوع و قد يعبر عنه بالرسالة اختصارا و قد توهم بعضهم التعدد و هو خطأ و في الرياض اختصر المحقق جعفر بن سعيد حلي كتاب المراسم كما سبق في ترجمته. ([[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 171/7). | ||
الذريعة: المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبوية، اسمه الأحكام النبوية و المراسم العلوية و اشتهر بالمراسم. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2). | الذريعة: المراسم العلوية في الفقه و الأحكام النبوية، اسمه الأحكام النبوية و المراسم العلوية و اشتهر بالمراسم. ([[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2). | ||
| خط ۱۸۳: | خط ۱۸۳: | ||
- [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2 | - [[الذريعة إلی تصانيف الشيعة|الذريعة]]298/2 | ||
- أعيان الشيعة 170/7 و 171 | - [[أعيان الشيعة (12 جلدی)|أعيان الشيعة]] 170/7 و 171 | ||
- [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 127/2، 128 | - [[أمل الآمل في علماء جبل عامل|أمل الآمل]] 127/2، 128 | ||